তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 63

ওয়াইল তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) 'গায়রিল মাগদুবি আলাইহিম ওয়ালাদ দয়াল্লিন' পাঠ করলেন এবং 'আমীন' বললেন এবং এতে তাঁর কণ্ঠস্বর নিচু করলেন। এই হাদীস বর্ণনায় শু'বাহ সুফিয়ান সাওরির বিরোধিতা করেছেন তিনটি স্থানে, যেমনটি ইমাম তিরমিযী পরবর্তীতে তাঁর এই কথার মাধ্যমে স্পষ্ট করেছেন: 'এবং শু'বাহ কয়েকটি স্থানে ভুল করেছেন' ইত্যাদি। (আমি মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি: এই ক্ষেত্রে সুফিয়ানের হাদীস শু'বাহর হাদীসের চেয়ে অধিক সহীহ)। তাঁর 'অধিক সহীহ' (আসাহ) বলার উদ্দেশ্য হলো 'সহীহ'; অর্থাৎ সুফিয়ানের হাদীস সহীহ এবং শু'বাহর হাদীসটি সহীহ নয়, কেননা তিনি এতে কয়েকটি স্থানে ভুল করেছেন। (আর শু'বাহ এই হাদীসের কয়েকটি স্থানে ভুল করেছেন) অর্থাৎ এর তিনটি স্থানে। (অতঃপর তিনি বললেন) অর্থাৎ শু'বাহ (হুজর আবু আল-আনবাস থেকে বর্ণনা করেছেন, অথচ তিনি হলেন হুজর ইবনুল আনবাস), যেমনটি সুফিয়ানের বর্ণনায় এসেছে। (এবং তাঁর উপনাম হলো) অর্থাৎ হুজর ইবনুল আনবাসের (আবু আস-সাকান) অর্থাৎ তাঁর উপনাম আবু আল-আনবাস নয় বরং তাঁর উপনাম হলো আবু আস-সাকান। আর এটি হলো শু'বাহর ভুলের প্রথম স্থান। (এবং তিনি এতে আলকামা ইবনে ওয়াইল থেকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ তিনি হুজর এবং ওয়াইলের মাঝে আলকামা ইবনে ওয়াইলকে যুক্ত করেছেন। (অথচ এতে আলকামা নেই) যেমনটি সুফিয়ানের বর্ণনায় রয়েছে। আর এটি শু'বাহর ভুলের দ্বিতীয় স্থান।

যদি প্রশ্ন করা হয়: সুফিয়ান এবং শু'বাহ উভয়ই নির্ভরযোগ্য এবং সুদৃঢ় হাফিজ, তবে কেন এই দুটি স্থানে ভুলকে শু'বাহর দিকেই আরোপ করা হলো এবং সুফিয়ানের দিকে করা হলো না? আমরা বলব: চারটি কারণে ভুলটি সুফিয়ানের পরিবর্তে শু'বাহর দিকে নিসবত করা হয়েছে। প্রথমত, শু'বাহ বর্ণনাকারীদের নামের ক্ষেত্রে প্রায়ই ভুল করতেন, পক্ষান্তরে সুফিয়ান ভুল করতেন না। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'তাহযীবুত তাহযীব'-এ শু'বাহর জীবনীতে উল্লেখ করেছেন: তিনি হাদীসের ক্ষেত্রে অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় ছিলেন, তবে বর্ণনাকারীদের নামের ক্ষেত্রে সামান্য ভুল করতেন। অনুরূপভাবে হাফিজ আবু দাউদ থেকেও বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি কয়েক লাইন পরে বলেছেন: আর ইতিপূর্বে যা উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি নামের ক্ষেত্রে ভুল করতেন, এ সম্পর্কে দারা কুতনী 'আল-ইলাল'-এ বলেছেন: শু'বাহ হাদীসের মূল পাঠ (মতন) মুখস্থ করার ব্যস্ততার কারণে বর্ণনাকারীদের নামের ক্ষেত্রে প্রচুর ভুল করতেন। হাফিজের বক্তব্য এখানেই সমাপ্ত।

তিরমিযী তাঁর জামে গ্রন্থে বিভিন্ন স্থানে শু'বাহর ভুলের কথা উল্লেখ করেছেন। তার মধ্যে একটি হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওজু পদ্ধতি সংক্রান্ত অধ্যায়ে।

তিরমিযী বলেছেন: শু'বাহ এই হাদীসটি অর্থাৎ আলীর হাদীসটি খালিদ ইবনে আলকামা থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি তাঁর নামে এবং তাঁর পিতার নামে ভুল করেছেন; তিনি বলেছেন 'মালিক ইবনে উরফুতা'। ইমাম তিরমিযী বলেন: সঠিক হলো 'খালিদ ইবনে আলকামা'।

তার মধ্যে আরেকটি হলো সালাতে একাগ্রতা সংক্রান্ত অধ্যায়ে। তিরমিযী বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: শু'বাহ এই হাদীসটি অর্থাৎ ফজল ইবনে... এর হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।