الطَّاءِ صَحَابِيٌّ سَكَنَ الْكُوفَةَ رضي الله عنه (يقرأ في الفجر والنخل باسقات) أَيْ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ السُّورَةَ الَّتِي فيها والنخل باسقات وَهِيَ ق وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ فَقَرَأَ ق والقران المجيد وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى لَهُ فَقَرَأَ فِي أَوَّلِ ركعة والنخل باسقات لها طلع نضيد
قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ وَأَبِي بَرْزَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ) أَمَّا حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ فَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ بِلَفْظِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر والليل إذا عسعس
وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَلَفْظُهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يقرأ في الفجر بق والقران المجيد وَنَحْوِهَا وَكَانَ صَلَاتُهُ بِمَدٍّ إِلَى تَخْفِيفٍ وَفِي رِوَايَةٍ كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَاللَّيْلِ إِذَا يغشى وَفِي الْعَصْرِ نَحْوَ ذَلِكَ وَفِي الصُّبْحِ أَطْوَلَ مِنْ ذَلِكَ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِلَفْظِ كَانَ إذا دحضت الشمس صلى الظهر وقرأ بنحومن والليل إذا يغشى وَالْعَصْرَ كَذَلِكَ وَالصَّلَوَاتُ كُلُّهَا كَذَلِكَ إِلَّا الصُّبْحَ فَإِنَّهُ كَانَ يُطِيلُ
وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ فَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ بِلَفْظِ صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصبح بِمَكَّةَ فَاسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ حَتَّى جَاءَ ذِكْرُ مُوسَى وَهَارُونَ أَوْ ذِكْرُ عِيسَى أَخَذَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَعْلَةٌ فَرَكَعَ
فَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي بَرْزَةَ فَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ بِلَفْظِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقرأ فِي الْفَجْرِ مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ اية وفي لفظ بن حِبَّانَ كَانَ يَقْرَأُ بِالسِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ كَذَا فِي نَصْبِ الرَّايَةِ وَأَمَّا حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ فَذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ فِي بَابِ الْقِرَاءَةِ فِي الْفَجْرِ تَعْلِيقًا بِلَفْظِ قَرَأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالطُّورِ وَوَصَلَهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ مِنْ صَحِيحِهِ
قَوْلُهُ (حَدِيثُ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ
قَوْلُهُ (وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَرَأَ فِي الصُّبْحِ بِالْوَاقِعَةِ) أَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ (وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ مِنْ سِتِّينَ آيَةً إِلَى مِائَةٍ) أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَرْزَةَ (وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قرأ إذا الشمس كورت) أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 183
তায়ী হলেন একজন সাহাবী, যিনি কুফায় বসবাস করতেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন। (তিনি ফজরের সালাতে ‘ওয়ান্নাখলু বাসিকাত’ তিলাওয়াত করতেন) অর্থাৎ তিনি ফজরের সালাতে সেই সূরাটি পাঠ করতেন যাতে ‘ওয়ান্নাখলু বাসিকাত’ আয়াতটি রয়েছে, আর সেটি হলো সূরা ক্বাফ। ইমাম মুসলিমের এক বর্ণনায় আছে, তিনি পাঠ করেছেন ‘ক্বাফ ওয়াল কুরআনিল মাজীদ’। তাঁর অন্য এক বর্ণনায় আছে, তিনি প্রথম রাকাতে ‘ওয়ান্নাখলু বাসিকাতু লাহা ত্বলউ’ন নাদ্বীদ’ পাঠ করেছেন।
তাঁর উক্তি (এ অধ্যায়ে আমর বিন হুরাইস, জাবির বিন সামুরাহ, আবদুল্লাহ বিন সায়েব, আবু বারযাহ এবং উম্মে সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকেও বর্ণনা রয়েছে)। আমর বিন হুরাইসের হাদিসটি ইমাম মুসলিম এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ফজরের সালাতে ‘ওয়াল্লাইলি ইযা আসআস’ তিলাওয়াত করতে শুনেছেন।
জাবির বিন সামুরাহর হাদিসটি ইমাম আহমাদ ও ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাতে ‘ক্বাফ ওয়াল কুরআনিল মাজীদ’ এবং এর অনুরূপ সূরা তিলাওয়াত করতেন। তাঁর সালাত দীর্ঘ হওয়ার সাথে সাথে তা কিছুটা সংক্ষেপ করার দিকেও ঝোঁক থাকত। অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, তিনি যোহরের সালাতে ‘ওয়াল্লাইলি ইযা ইয়াগশা’ তিলাওয়াত করতেন এবং আসরেও এর অনুরূপ, আর ফজরে এর চেয়েও দীর্ঘ তিলাওয়াত করতেন। আবু দাউদ একে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, যখন সূর্য ঢলে পড়ত তখন তিনি যোহরের সালাত আদায় করতেন এবং ‘ওয়াল্লাইলি ইযা ইয়াগশা’ এর মতো সূরা পাঠ করতেন, আর আসরের সালাতেও অনুরূপ করতেন; এভাবে সব সালাতেই করতেন তবে ফজর ব্যতীত, কারণ তিনি ফজরের সালাত দীর্ঘ করতেন।
আবদুল্লাহ বিন সায়েবের হাদিসটি ইমাম মুসলিম এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন এবং সূরা আল-মুমিনুন শুরু করলেন। যখন মূসা ও হারুন (আ.) অথবা ঈসা (আ.)-এর আলোচনা এলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাশি শুরু হলো, ফলে তিনি রুকু করলেন।
আবু বারযাহ-র হাদিসটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাতে ষাট থেকে একশ আয়াত পর্যন্ত তিলাওয়াত করতেন। ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় আছে, তিনি ষাট থেকে একশ আয়াত তিলাওয়াত করতেন; ‘নাসবুর রাইয়াহ’ গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে। আর উম্মে সালামাহ-র হাদিসটি ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থের ‘ফজরের সালাতে তিলাওয়াত’ অধ্যায়ে তালীক হিসেবে (সনদবিহীনভাবে) উল্লেখ করেছেন এই শব্দে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূরা ‘আত্ব-তূর’ পাঠ করেছেন; আর তিনি তাঁর সহীহ গ্রন্থের অন্য স্থানে একে মুত্তাসিল (সংযুক্ত সনদসহ) বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি (কুতবাহ বিন মালিকের হাদিসটি হাসান সহীহ), আর এটি ইমাম মুসলিম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি ফজরের সালাতে সূরা আল-ওয়াকিয়া পাঠ করেছেন), এটি ইমাম আব্দুর রাজ্জাক জাবির বিন সামুরাহর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। (আবার তাঁর থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি ফজরের সালাতে ষাট থেকে একশ আয়াত পর্যন্ত পাঠ করতেন), এটি শাইখাইন আবু বারযাহ-র হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। (তাঁর থেকে আরও বর্ণিত আছে যে, তিনি ‘ইযাশ শামসু কুউয়িরাত’ তিলাওয়াত করেছেন), এটি ইমাম নাসাঈ... এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।