তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 190

পূর্বেই বর্ণিত হয়েছে। সমাপ্ত।

হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন, আল-কুরতুবীর বক্তব্যের চেয়ে এটিই অধিকতর উত্তম যে, মুসলিম ও অন্যান্য গ্রন্থে দীর্ঘ কিরাত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে সে বিষয়ে যেখানে কিরাত সংক্ষিপ্ত করা প্রতিষ্ঠিত হয়ে গেছে অথবা এর বিপরীত, তা বর্জনীয়।

ইমাম তহাবী দাবি করেছেন যে, উক্ত তিনটি হাদিসের কোনোটিতেই কিরাত দীর্ঘ করার কোনো প্রমাণ নেই; কারণ সম্ভাবনা রয়েছে যে এখানে উদ্দেশ্য হলো তিনি সূরার কিছু অংশ পাঠ করেছিলেন। অতঃপর তিনি এর স্বপক্ষে হুশাইমের সূত্রে যুহরী থেকে বর্ণিত জুবাইরের হাদিসটি দ্বারা দলিল পেশ করেন যার শব্দগুলো হলো: "আমি তাঁকে বলতে শুনলাম (নিশ্চয় আপনার রবের শাস্তি অবশ্যই আপতিত হবে)"। তিনি বলেন, এখানে তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, এই সূরা থেকে তিনি যা শুনেছিলেন তা ছিল মূলত কেবল এই আয়াতটিই। সমাপ্ত।

কিন্তু প্রসঙ্গের বিন্যাসে "কেবলমাত্র" কথাটির কোনো আবশ্যকতা নেই, তাছাড়া যুহরী থেকে হুশাইমের বর্ণনাটি বিশেষভাবে দুর্বল। বরং অন্যান্য বর্ণনায় এমন কিছু এসেছে যা প্রমাণ করে যে তিনি সম্পূর্ণ সূরাটিই পাঠ করেছিলেন। বুখারীর তাফসীর অধ্যায়ে রয়েছে: "আমি তাঁকে মাগরিবের সালাতে সূরা আত-তূর পাঠ করতে শুনেছি, যখন তিনি এই আয়াতে পৌঁছলেন— 'তারা কি স্রষ্টা ছাড়া সৃষ্টি হয়েছে, নাকি তারা নিজেরাই স্রষ্টা?' আয়াতগুলো থেকে 'মুসাইতিরুন' (কর্তৃত্বকারী) পর্যন্ত, তখন মনে হচ্ছিল যেন আমার অন্তর উড়ে যাবে।"

কাসিম ইবনে আসবাগ থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। পূর্বে উল্লেখিত উসামাহ ও মুহাম্মদ ইবনে আমরের বর্ণনায় রয়েছে: "আমি তাঁকে 'ওয়াত-তূরি ওয়া কিতাবিম মাসতূর' পাঠ করতে শুনেছি।" ইবনে সা’দ থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে এবং তিনি অন্য একটি বর্ণনায় বর্ধিত করেছেন যে, "আমি তাঁর কিরাত মনোযোগ দিয়ে শুনছিলাম যতক্ষণ না আমি মসজিদ থেকে বের হলাম।"

অতঃপর তহাবী দাবি করেছেন যে, উল্লেখিত সম্ভাবনাটি জায়েদ ইবনে সাবিতের হাদিসের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য; খাত্তাবীও এটিকে একটি সম্ভাবনা হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তবে এটি পর্যালোচনার দাবি রাখে, কারণ তিনি যদি সূরার এমন কোনো অংশ পাঠ করতেন যা কিসারে মুফাসসালের (ছোট সূরাসমূহ) সমপরিমাণ হতো, তবে জায়েদের আপত্তির কোনো অর্থ থাকত না। হিশামের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে জায়েদ (রা.)-এর হাদিস বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি মারওয়ানকে উদ্দেশ্য করে বলেছিলেন: "আপনি মাগরিবের দুই রাকাতে কিরাত অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত করছেন। আল্লাহর শপথ! আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এতে উভয় রাকাত মিলিয়ে সূরা আল-আ’রাফ পাঠ করতেন।" এটি ইবনে খুজাইমা বর্ণনা করেছেন। হিশাম থেকে সাহাবীর নামের ক্ষেত্রে ভিন্নতা বর্ণিত হয়েছে; তবে উরওয়া থেকে সংরক্ষিত বর্ণনা মতে তিনি হলেন জায়েদ ইবনে সাবিত। হিশামের অধিকাংশ বর্ণনাকারী জায়েদ ইবনে সাবিত অথবা আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন, আবার কেউ কেউ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন কেবল মূল পাঠটুকু নিয়ে, ঘটনাটি ছাড়াই। হাফেজের বক্তব্য এখানে সমাপ্ত।

 

১৬ - ‌‌(অধ্যায়: এশার সালাতে কিরাত পাঠ প্রসঙ্গে [৩০৯])

তাঁর উক্তি (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে ওয়াকিদ) তিনি হলেন হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ, আব্দুল্লাহ ইবনে আমের আল-মারওয়াযীর আযাদকৃত দাস এবং মারওয়াযের বিচারপতি। ইবনে মাঈন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তিনি ১৫৯ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। (আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে) তিনি হলেন আল-হুসাইব আল-আসলামীর পুত্র।