তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 380

তিনি অপরিচিত (তার দাদা থেকে বর্ণিত), অর্থাৎ ইয়ালা বিন মুররাহ, আর তিনি একজন সাহাবী যিনি হুদায়বিয়া এবং তার পরবর্তী ঘটনাসমূহে উপস্থিত ছিলেন।

তাঁর উক্তি (একটি সংকীর্ণ স্থানে) অর্থাৎ একটি সংকীর্ণ জায়গায়। (অতঃপর তারা বৃষ্টিতে সিক্ত হলেন) এটি কর্মবাচ্যে ব্যবহৃত হয়েছে। (আকাশ তাদের উপর থেকে) এখানে 'আকাশ' হলো উদ্দেশ্য এবং 'তাদের উপর থেকে' হলো তার বিধেয়, আর এই পূর্ণ বাক্যটি 'ওয়াও' ব্যতীত অবস্থা বা হাল হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। এখানে 'আকাশ' বলতে বৃষ্টি বোঝানো হয়েছে। জনৈক কবি বলেছেন: যখন আকাশ (বৃষ্টি) কোনো কওমের ভূমিতে অবতীর্ণ হয়, আমরা সেখানে আমাদের পশু চরাই, যদিও তারা রাগান্বিত হয়। জাওহারী বলেছেন: বলা হয়ে থাকে যে, আমরা বৃষ্টির পানির ওপর দিয়ে চলছিলাম যতক্ষণ না তোমাদের নিকট পৌঁছালাম। (সিক্ততা) প্রথম বর্ণের নিচে যের এবং পরবর্তী বর্ণে তাশদীদের সাথে, যার অর্থ আর্দ্রতা। (অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আযান দিলেন) এটি আযান প্রদান করা অর্থে। সুয়ূতী 'কুতুল মুগতাজী' গ্রন্থে বলেছেন: ইমাম নববী ও অন্যান্যগণ এই হাদীসের মাধ্যমে দলীল পেশ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজেই সরাসরি আযান দিয়েছেন। এটি আযান ও ইমামতের দায়িত্ব একত্রিত করা মুস্তাহাব হওয়ার স্বপক্ষেও দলীল। তিনি এটি 'শারহুল মুহাযযাব' গ্রন্থে বিস্তারিতভাবে এবং 'আর-রাওদাহ' গ্রন্থে সংক্ষিপ্তভাবে উল্লেখ করেছেন। সাঈদ ইবনে মানসূরের সুনানে এ বিষয়ে আরও একটি স্পষ্ট বর্ণনা এসেছে।

আর যারা বলেন যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজে এই ইবাদতটি সম্পাদন করেননি এবং এই ধাঁধার মাধ্যমে প্রশ্ন করেন যে, 'এমন কোন সুন্নাহ আছে যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিয়েছেন কিন্তু নিজে পালন করেননি?', তারা মূলত অসতর্ক। এই বিষয়টি 'শারহুল মুওয়াত্তা' এবং 'আর-রাওদাহ' এর টীকাগুলোতে বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হয়েছে। 'কুতুল মুগতাজী' গ্রন্থে সুয়ূতীর বক্তব্য এখানেই শেষ।

মোল্লা আলী কারী 'মিরকাত' গ্রন্থে বলেছেন: ইমাম নববী দৃঢ়ভাবে মত প্রকাশ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে একবার আযান দিয়েছিলেন এবং তিনি এর স্বপক্ষে তিরমিযীর একটি বর্ণনা দ্বারা দলীল পেশ করেছেন। কিন্তু এর প্রত্যুত্তরে বলা হয়েছে যে, ইমাম আহমদ তাঁর মুসনাদে তিরমিযীর সূত্রেই এটি বর্ণনা করেছেন যেখানে শব্দগুলি হলো—'অতঃপর তিনি বিলালকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি আযান দিলেন।' এর দ্বারা জানা যায় যে তিরমিযীর বর্ণনায় সংক্ষেপ করা হয়েছে এবং সেখানে 'তিনি আযান দিলেন' এর অর্থ হলো—তিনি বিলালকে আযানের নির্দেশ দিলেন। যেমন বলা হয়, 'আমীর শহর নির্মাণ করেছেন' (অর্থাৎ তিনি নির্মাণের নির্দেশ দিয়েছেন)। দারা কুতনীও এটি 'তিনি বিলালকে নির্দেশ দিলেন, অতঃপর তিনি আযান দিলেন' শব্দে বর্ণনা করেছেন। সুহাইলী বলেন, 'বিস্তারিত বর্ণনা অস্পষ্ট বর্ণনার ওপর প্রাধান্য পায়'। সমাপ্ত।

হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে বলেছেন: একটি প্রশ্ন যা অধিক হারে করা হয় তা হলো—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি নিজে আযান দিয়েছিলেন? সুহাইলীর নিকট এটি বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে আযান দিয়েছিলেন এবং তাঁর সাহাবীদের নিয়ে সালাত আদায় করেছিলেন এমতাবস্থায় যে তারা তাদের সওয়ারীর ওপর ছিলেন, তাঁদের উপর থেকে বৃষ্টি পড়ছিল এবং নিচে ছিল সিক্ততা। এটি তিরমিযী উমর ইবনুল রাম্মাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যা আবু হুরায়রা পর্যন্ত পৌঁছেছে। সমাপ্ত।

তবে এটি আবু হুরায়রার হাদীস নয়, বরং এটি ইয়ালা বিন মুররাহর হাদীস।

অনুরূপভাবে ইমাম নববী দৃঢ়তার সাথে উল্লেখ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে একবার আযান দিয়েছিলেন এবং তিনি একে তিরমিযীর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করে একে শক্তিশালী বলেছেন। কিন্তু আমরা এটি মুসনাদে আহমদে সেই একই সূত্রে পেয়েছি যে সূত্রে তিরমিযী বর্ণনা করেছেন, আর এর শব্দ হলো—'তিনি বিলালকে নির্দেশ দিলেন, অতঃপর তিনি আযান দিলেন'। এর দ্বারা স্পষ্ট হলো যে তিরমিযীর বর্ণনায় সংক্ষিপ্তকরণ করা হয়েছে এবং নিশ্চয়ই...