যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 410

৭০ - নাসারন্ধ্রে পানি টেনে নেওয়া

অর্থাৎ এটি একটি অধ্যায় যেখানে নাসারন্ধ্রে পানি টেনে নেওয়ার (ইসতিনশাক) বৈধতা নির্দেশকারী হাদিস উল্লেখ করা হয়েছে। কিছু পাণ্ডুলিপিতে 'ইত্তিখায' (গ্রহণ করা) শব্দ ব্যতিরেকে কেবল 'আল-ইসতিনশাক' শব্দটি রয়েছে, যা অধিকতর স্পষ্ট। ৬৮ নম্বর অধ্যায়ে ইসতিনশাকের অর্থ গত হয়েছে।

আর 'ইত্তিখায' শব্দটি 'আখয' ধাতু থেকে 'ইফতিআল' ছাঁচে গঠিত। বলা হয়: তারা যুদ্ধের ময়দানে 'আইতাখাযু', অর্থাৎ একে অপরকে পাকড়াও করল; পরবর্তীতে তারা হামযাহ-কে সহজ করে এবং সন্ধি (ইদগাম) করে 'ইত্তাখাযু' বলতে শুরু করে। এটি কোনো কিছুকে কোনো কিছুতে পরিণত করা বা 'বানানো' অর্থেও ব্যবহৃত হয়। এর ব্যবহার যখন বহুল প্রচলিত হলো, তখন কেউ কেউ 'তা' বর্ণটিকে মূল অক্ষর মনে করে বসেন এবং এ থেকে শব্দ গঠন করে বলেন: 'তাখাযতু যায়দান সাদিকান' (আমি জায়েদকে বন্ধু বানিয়েছি), যা 'তা'বা' এর ওজনে ব্যবহৃত হয়। 'আল-মিসবাহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, এর মাসদার বা ক্রিয়ামূল হলো 'তাখযান', যেখানে 'খা' বর্ণটিতে ফাতহাহ (যবর) বা সুকুন (জযম) উভয়ই হতে পারে। সম্ভবত লেখক এখানে আধিক্য বা গুরুত্ব বোঝাতে এই শব্দটি ব্যবহার করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

৮৬ - মুহাম্মদ ইবন মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুয যিনাদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন (সনদ পরিবর্তন); এবং হুসাইন ইবন ঈসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’ন থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ’রাজ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন ওজু করবে, তখন সে যেন তার নাকে পানি দেয় এবং অতঃপর তা ঝেড়ে পরিষ্কার করে।"

সনদের বর্ণনাকারীগণ: আটজন

১ - (মুহাম্মদ ইবন মানসুর) ইবন সাবিত ইবন খালিদ আল-খুযায়ি আবু আবদুল্লাহ।