যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 427

এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো পরিচ্ছন্নতা অর্জন করা, যেমনটি বুখারীতে ইবনে উমর ব্যাখ্যা করেছেন; সেইসাথে অঙ্গপ্রত্যঙ্গগুলো পূর্ণরূপে ধৌত করা এবং এমনভাবে ওযু করার ব্যাপারে সচেষ্ট হওয়া যা সকলের নিকট বিশুদ্ধ বলে গণ্য হয়। আবার বলা হয়েছে যে, প্রতিটি অঙ্গ তিনবার করে ধৌত করাই এর উদ্দেশ্য।

শাওকানী বলেন: যদি তিনবার ধৌত করাকে 'ইসবাহ' (পরিপূর্ণতা)-এর সংজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত করা হয়, তবে তা ওয়াজিব নয়; কারণ হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একবার ও দুইবার করেও ওযু করেছেন। আর যদি এর দ্বারা কেবল পরিচ্ছন্নতা ও পূর্ণতা উদ্দেশ্য হয়, তবে এর আবশ্যকতা নিয়ে কোনো মতভেদ নেই। সমাপ্ত।

এটি নাকে পানি দেওয়ার (ইস্তিনশাক) আবশ্যকতাকেও প্রমাণ করে। উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস বর্ণনার সময় এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।

এবং এতে (নাকে পানি দেওয়ার ক্ষেত্রে) অতিরঞ্জিত বা গভীরভাবে পানি পৌঁছানোর আবশ্যকতাও প্রমাণিত হয়, কারণ আদেশ মূলত আবশ্যকতা নির্দেশ করে এবং এখানে একে অন্য কোনো অর্থে নেওয়ার মতো কোনো কারণ নেই। তবে ব্যক্তি রোজা পালনকারী হলে রোজা নষ্ট হওয়ার আশঙ্কায় তার জন্য এটি বিধিবদ্ধ নয়।

জুমহুর ওলামায়ে কেরাম একে মুস্তাহাব হওয়ার দিকে মত দিয়েছেন। তারা বলেন: কারণ অনেক হাদীসেই এই গভীরতার কথা উল্লেখ নেই। তবে তাদের এই বক্তব্যে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।

আমি আমার সামর্থ্য অনুযায়ী কেবল সংশোধনই কামনা করি। আমার তাওফীক কেবল আল্লাহর সাহায্যেই সম্ভব। আমি তাঁর ওপরই ভরসা করেছি এবং আমি তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তন করি।