وذَرّ بن عبد الله المُرْهبي، وسعد بن عبيدة، وسعيد بن جبير، وأبي حازم الأشجعي، وطلحة بن مصرف، وعبد الله بن مرة، ومجاهد، وأبي الضحى، والمسيب بن رافع، والمنهال بن عمرو، وهلال بن
يساف، وأبي عثمان التبان، وعبد الله بن يسار الجهني، وعلي بن الأقمر، وخلق.
وعنه أيوب، وحصين بن عبد الرحمن، والأعمش، وسليمان التيمي، وهم من أقرانه، والثوري، وشعبة، ومسعر، وشيبان، وزهير بن معاوية، وإسرائيل، وعلي بن صالح، وروح بن القاسم، وعمار بن رُزَيق، ووهيب، والجراح بن مليح، وأبو الأحوص، وسفيان بن عيينة، وعَبيدة بن حُميد، وجرير بن عبد الحميد، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، وزياد بن عبد الله البكائي وآخرون.
قال الآجري عن أبي داود: كان منصور لا يروي إلا عن ثقة، وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد: قال سفيان: كنت لا أحدث الأعمش عن أحد من أهل الكوفة إلا رده، فإذا قلت: منصور سكت، قلت ليحيى: منصور، عن مجاهد، أحب إليك، أم ابن أبي نجيح؟ قال: منصور أثبت، ثم قال: ما أحد أثبت عن مجاهد، وإبراهيم، عن منصور، وقال حجاج، عن شعبة، عن منصور: ما كتبت حديثا قط، وقال عبد الرزاق عن ابن عيينة قال لي الثوري: رأيت منصورًا، وعبد الكريم الجزري، وأيوب، وعمرو بن دينار، فهؤلاء الأعين الذين لا يشك فيهم، وقال بشر بن المفضل: لقيت الثوري بمكة، فقال: ما بالكوفة آمن على الحديث من منصور، وقال: أحمد بن سنان القطان، عن ابن مهدي: أربعة بالكوفة لا يختلف في حديثهم، فمن اختلف عليهم فهو مخطئ، ليس هو منهم، منهم: ابن المعتمر، وقال الأثرم عن أحمد: منصور أثبت من إسماعيل بن أبي خالد، وقال صالح بن
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 438
এবং যার ইবনে আবদুল্লাহ আল-মুরহাবি, সাদ ইবনে উবাইদাহ, সাঈদ ইবনে জুবায়ের, আবু হাযিম আল-আশজায়ি, তালহা ইবনে মুসাররিফ, আবদুল্লাহ ইবনে মুররাহ, মুজাহিদ, আবু আদ-দুহা, আল-মুসাইয়িব ইবনে রাফে, আল-মিনহাল ইবনে আমর, হিলাল ইবনে
ইয়াসাফ, আবু উসমান আত-তাব্বান, আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াসার আল-জুহানি, আলী ইবনে আল-আকমার এবং আরও অনেকে তাঁর নিকট থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন আইয়ুব, হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান, আল-আমাশ ও সুলাইমান আত-তাইমি—যাঁরা তাঁর সমসাময়িক ছিলেন—এবং আস-সাওরি, শু’বাহ, মিসআর, শায়বান, যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া, ইসরাইল, আলী ইবনে সালিহ, রাওহ ইবনুল কাসিম, আম্মার ইবনে রুজাইক, উহাইব, আল-জাররাহ ইবনে মালিহ, আবু আল-আহওয়াস, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা, উবাইদাহ ইবনে হুমাইদ, জারির ইবনে আবদিল হামিদ, আবদুল আজিজ ইবনে আবদুস সামাদ আল-আম্মি, যিয়াদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-বুক্কায়ি এবং অন্যান্যরা।
আল-আজুরি আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন: মানসুর কেবল নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারী ছাড়া কারও নিকট থেকে বর্ণনা করতেন না। আলী ইবনুল মাদিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন যে, সুফিয়ান বলেছেন: আমি আল-আমাশের নিকট কুফার কোনো বর্ণনাকারীর সূত্রে হাদীস বর্ণনা করলে তিনি তা প্রত্যাখ্যান করতেন; কিন্তু যখন আমি মানসুরের নাম নিতাম, তখন তিনি নীরব থাকতেন। আমি ইয়াহইয়াকে জিজ্ঞেস করলাম: মুজাহিদের বর্ণনার ক্ষেত্রে আপনার নিকট মানসুর কি ইবনে আবি নাজিহ অপেক্ষা অধিক প্রিয়? তিনি বললেন: মানসুর অধিক সুদৃঢ় ও নির্ভরযোগ্য (আসবাত)। অতঃপর তিনি বললেন: মুজাহিদ ও ইবরাহীমের বর্ণনার ক্ষেত্রে মানসুরের চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য আর কেউ নেই। হাজ্জাজ শু’বাহর সূত্রে মানসুর থেকে বর্ণনা করেন: আমি কখনোই কোনো হাদীস লিখে রাখিনি। আবদুর রাজ্জাক ইবনে উইয়াইনা থেকে বর্ণনা করেন যে, আস-সাওরি আমাকে বলেছিলেন: আমি মানসুর, আবদুল করীম আল-জাজারি, আইয়ুব এবং আমর ইবনে দিনারকে দেখেছি; তাঁরা হলেন প্রাজ্ঞ ও অগ্রগণ্য ইমাম (আল-আ’ইউন), যাঁদের ব্যাপারে কোনো সন্দেহ নেই। বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল বলেন: আমি মক্কায় আস-সাওরির সাথে সাক্ষাৎ করলে তিনি বললেন: হাদীসের ক্ষেত্রে কুফায় মানসুরের চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য আর কেউ নেই। আহমাদ ইবনে সিনান আল-কাত্তান ইবনে মাহদি থেকে বর্ণনা করেন: কুফায় চারজন এমন আছেন যাঁদের বর্ণিত হাদীসের বিষয়ে কোনো দ্বিমত নেই; যে ব্যক্তি তাঁদের বিরোধিতা করবে সে ভুলকারী এবং সে তাঁদের সমপর্যায়ের নয়—ইবনুল মুতামির (মানসুর) তাঁদেরই একজন। আল-আছরাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেন: মানসুর ইসমাইল ইবনে আবি খালিদের চেয়ে অধিক সুদৃঢ়। এবং সালিহ ইবনে...