أحمد: قلت لأبي: إن قوما يقولون: منصور أثبت في الزهري، عن مالك، قال: هؤلاء جهال، منصور إذا نزل إلى المشايخ اضطرب، وقال عبد الله بن أحمد: سالت أبي من أثبت الناس في إبراهيم؟ قال: الحكم، ثم منصور.
وقال عباس عن ابن معين. منصور أحب إلى من حبيب بن أبي ثابت، ومن عمرو بن مرة، ومن قتادة، قيل ليحى: فأيوب؟ قال: هو نظيره عندي.
وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى: أبو معشر أحب إليك، عن إبراهيم، أو منصور؟ فقال: منصور خير منه، قلت: الأعمش عن إبراهيم، أحب إليك، أو منصور؟ فقال: منصور، قلت: فالحكم أو منصور؟ قال: منصور، قلت: فمنصور أو المغيرة؟ قال: منصور، وقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين، وأبي حاضرٌ يقول: إذا اجتمع منصور والأعمش، فقدم منصورًا.
وقال أيضًا: سمعت يحيى يقول: منصور أثبت من الحكم، ومنصور بن المعتمر من أثبت الناس، وقال أيضا: رأيت في كتاب علي ابن المديني، وسئل أي أصحاب إبراهيم أعجب إليك؟ قال: إذا حدثك عن منصور ثقة فقد ملأت يديك، ولا تريد غيره، وقال عبدان: سمعت أبا حمزة يقول: دخلت إلى بغداد فرأيت جميع من بها يثني على منصور، وقال وكيع، عن سفيان: إذا جاءت المذاكرة جئنا بكل، وإذا
جاء التحصيل جئنا بمنصور، وقال عبد الرزاق: حدث سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، فقال: هذا لشرف على الكرسي.
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 439
আহমদ বলেন: আমি আমার পিতাকে বললাম, একদল লোক বলে যে, যুহরীর বর্ণনার ক্ষেত্রে মালিকের চেয়ে মনসুর অধিক নির্ভরযোগ্য। তিনি বললেন: এরা মূর্খ; মনসুর যখন সাধারণ শায়খদের পর্যায়ে নামেন (অর্থাৎ তাদের থেকে বর্ণনা করেন), তখন তিনি বিভ্রান্ত বা অসংলগ্ন হয়ে পড়েন। আবদুল্লাহ বিন আহমদ বলেন: আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞাসা করলাম, ইবরাহীমের বর্ণনার ক্ষেত্রে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি কে? তিনি বললেন: আল-হাকাম, এরপর মনসুর।
আব্বাস ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেন: হাবীব বিন আবি সাবিত, আমর বিন মুররাহ এবং কাতাদাহর চেয়ে মনসুর আমার কাছে অধিক পছন্দনীয়। ইয়াহইয়াকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আর আইয়ুব? তিনি বললেন: তিনি আমার কাছে তার সমকক্ষ।
উসমান আদ-দারিমি বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বললাম: ইবরাহীমের বর্ণনার ক্ষেত্রে আবু মাশার কি আপনার কাছে অধিক পছন্দনীয়, নাকি মনসুর? তিনি বললেন: মনসুর তার চেয়ে উত্তম। আমি বললাম: ইবরাহীম থেকে আল-আমাশ কি আপনার কাছে অধিক পছন্দনীয়, নাকি মনসুর? তিনি বললেন: মনসুর। আমি বললাম: তবে আল-হাকাম নাকি মনসুর? তিনি বললেন: মনসুর। আমি বললাম: তবে মনসুর নাকি আল-মুগিরাহ? তিনি বললেন: মনসুর। ইবনে আবি খাইসামাহ বলেন: আমি ইয়াহইয়া বিন মাঈনকে বলতে শুনেছি—এমতাবস্থায় যে আমার পিতাও উপস্থিত ছিলেন—তিনি বলছেন: যখন মনসুর এবং আল-আমাশ একত্রিত হন (অর্থাৎ তাদের বর্ণনার মাঝে তুলনা হয়), তখন মনসুরকে অগ্রাধিকার দিও।
তিনি আরও বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি: মনসুর আল-হাকামের চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য এবং মনসুর বিন আল-মুতামির হলেন মানুষের মাঝে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্যদের একজন। তিনি আরও বলেন: আমি আলী ইবনুল মাদিনীর কিতাবে দেখেছি, তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—ইবরাহীমের শিষ্যদের মধ্যে কে আপনার কাছে সবচেয়ে বিস্ময়কর? তিনি বললেন: যদি কোনো নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি মনসুর থেকে তোমার কাছে বর্ণনা করে, তবে তুমি তোমার দুই হাত পূর্ণ করে নিলে (অর্থাৎ নিশ্চিত ও সন্তুষ্ট হলে), এরপর তোমার আর অন্য কাউকে প্রয়োজন নেই। আবদান বলেন: আমি আবু হামযাহকে বলতে শুনেছি: আমি বাগদাদে প্রবেশ করে দেখলাম সেখানকার সকলেই মনসুরের প্রশংসা করছেন। ওয়াকি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেন: যখন জ্ঞানগর্ভ আলোচনার (মুজাকারা) সময় হয় তখন আমরা সবাইকে নিয়ে আসি, কিন্তু যখন সারকথা বা প্রামাণিকতা (তাহসিল) অর্জনের প্রশ্ন আসে তখন আমরা মনসুরকে নিয়ে আসি। আবদুর রাজ্জাক বলেন: সুফিয়ান—মনসুর—ইবরাহীম—আলকামা—আবদুল্লাহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি (সুফিয়ান) বললেন: এটি তো সিংহাসনের ওপর আরূঢ় শ্রেষ্ঠত্ব বা মর্যাদার ন্যায় (অর্থাৎ এটি একটি স্বর্ণালি সনদ)।