وقال أبو زرعة، عن إبراهيم بن موسى: أثبت أهل الكوفة منصور، ثم مسعر.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن منصور؟ فقال: ثقة، قال: وسئل أبي عن الأعمش ومنصور؟ فقال: الأعمش حافظ يخلط، ويدلس، ومنصور أتقن، لا يخلط، ولا يدلس، وقال العجلي: كوفي ثقة ثبت في الحديث، كان أثبت أهل الكوفة، وكان حديثه القدح لا يختلف فيه أحد، متعبد رجل صالح أكره على القضاء شهرين، وكان فيه تشيع قليل، ولم يكن بغَال، وكان قد عمش من البكاء وصام ستين
سنة، وقامها، وقالت فتاة لأبيها: يا أبت الأسطوانة التي كانت في دار منصور ما فعلت؟ قال: يا بنيه ذاك منصور يصلي بالليل فمات.
قال ابن سعد، وخليفة في آخرين مات سنة 132، أخرج له الجماعة، وفي "ت" ثقة ثبت من طبقة الأعمش.
4 - (هلال بن يساف) بكسر التحتانية ثم مهملة ثم فاء، ويقال ابن إساف الأشجعي مولاهم الكوفي أدرك عليا، وروى عن الحسن بن علي، وأبي الدرداء، وأبي مسعود الأنصاري، وسعيد بن زيد، وسمرة ابن جندب، وسالم بن عبد الله الأشجعي، وسلمة بن قيس، وسويد بن مُقَرِّن، وعمران بن حصين، ووابصة بن مَعْبَد، وعائشة، والبراء بن عازب، وفَرْوَة بن نوفل، وعمرو بن ميمون، والربيع بن عَميلة،
وعبد الله بن ظالم، وضمضم أبي المثنى الأملوكي، وأبي يحيى الأعرج، وجماعة.
وعنه أبو إسحاق السبيعي، والأعمش، وسلمة بن كهيل، وعبدة ابن أبي لبابة، ومنصور بن المعتمر، وعلي بن المدرك، وعبد الأعلى بن ميسرة، وحصين بن عبد الرحمن، وغيرهم.
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 440
আবু যুরআ ইবরাহিম ইবনে মূসা থেকে বর্ণনা করেছেন: কূফাবাসীদের মধ্যে মানসুর সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য, অতঃপর মিসআর।
ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি আমার পিতাকে মানসুর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। তিনি আরও বলেন: আমার পিতাকে আমাশ এবং মানসুর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন: আমাশ একজন হাফেজ হলেও তার বর্ণনায় সংমিশ্রণ ও তাদলীস (দোষ গোপন করা) থাকত, কিন্তু মানসুর অধিক নির্ভরযোগ্য; তিনি সংমিশ্রণ বা তাদলীস করতেন না। ইজলী বলেন: তিনি কূফার একজন নির্ভরযোগ্য এবং হাদিসে অবিচল বর্ণনাকারী ছিলেন। তিনি কূফাবাসীদের মধ্যে সর্বাধিক নির্ভরযোগ্য ছিলেন এবং তার হাদিসগুলো স্বচ্ছ পাত্রের মতো বিশুদ্ধ ছিল, যা নিয়ে কেউ দ্বিমত পোষণ করেনি। তিনি একজন আবেদ ও নেককার ব্যক্তি ছিলেন; তাকে দুই মাসের জন্য বিচারকের পদে বাধ্য করা হয়েছিল। তার মধ্যে সামান্য শিয়া মনোভাব ছিল, কিন্তু তিনি চরমপন্থী ছিলেন না। অধিক ক্রন্দনের কারণে তার চোখের দৃষ্টি ক্ষীণ হয়ে গিয়েছিল। তিনি টানা ষাট বছর রোজা রেখেছেন এবং রাতে ইবাদতে দণ্ডায়মান থেকেছেন। এক কিশোরী তার পিতাকে জিজ্ঞেস করল: হে আব্বাজান, মানসুরের বাড়িতে যে স্তম্ভটি দেখা যেত, সেটির কী হলো? পিতা বললেন: হে বৎসা, ওটি কোনো স্তম্ভ ছিল না, ওটি মানসুর ছিলেন যিনি রাতে নামাজ পড়তেন, এখন তিনি ইন্তেকাল করেছেন।
ইবনে সাদ, খলিফা এবং আরও অনেকে বলেছেন যে তিনি ১৩২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। জামাআত (সকল প্রধান হাদিস গ্রন্থকার) তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। আর 'তাক্বরীব' গ্রন্থে তাকে আমাশের স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য এবং অবিচল বর্ণনাকারী হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।
৪ - (হিলাল ইবনে ইয়াসাফ) ‘ইয়া’ বর্ণে কাসরা (জের), এরপর ‘সিন’ এবং শেষে ‘ফা’। তাকে ইবনে ইসাফ আল-আশজাঈও বলা হয়, যিনি তাদের আযাদকৃত গোলাম এবং কূফার অধিবাসী। তিনি আলী (রাযি.)-এর সাক্ষাৎ পেয়েছেন। তিনি হাসান ইবনে আলী, আবু দারদা, আবু মাসউদ আল-আনসারী, সাঈদ ইবনে যায়েদ, সামুরা ইবনে জুনদুব, সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আশজাঈ, সালামা ইবনে কায়স, সুওয়াইদ ইবনে মুক্বাররিন, ইমরান ইবনে হুসাইন, ওয়াবিসা ইবনে মা'বাদ, আয়েশা (রাযি.), বারা ইবনে আযিব, ফারওয়া ইবনে নাওফাল, আমর ইবনে মাইমুন এবং রাবী ইবনে আমিলা থেকে বর্ণনা করেছেন,
এবং আব্দুল্লাহ ইবনে জালিম, দ্বমদ্বম আবু আল-মুসান্না আল-আমলুকি, আবু ইয়াহইয়া আল-আ'রাজ এবং আরও একদল বর্ণনাকারী থেকে।
এবং তার থেকে বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক আল-সাবিঈ, আমাশ, সালামা ইবনে কুহাইল, আবদাহ ইবনে আবি লুবাবাহ, মানসুর ইবনে আল-মুতামির, আলী ইবনে আল-মুদরিক, আব্দুল আ'লা ইবনে মাইসারা, হুসাইন ইবনে আব্দুর রহমান এবং আরও অনেকে।