مأمون، وقال الخطيب: ثقة، وقال ابن يونس: ذكر أحمد بن شعيب النسوي، ونحن عنده عبدَ الرحمن بن القاسم، فأحسن الثناء عليه، وأطنب، وذكره ابن حبان في الثقات، قال: كان خيرا فاضلا ممن تفقه على مالك، وفرّع على أصوله، وذبّ عنها، ونصر من انتحلها.
قال يونس بن عبد الأعلى: مات في صفر سنة 191 وقيل: إن مولده سنة 28، وقيل: إحدى، وقيل: اثنتين وثلاثين، له في صحيح البخاري حديث واحد.
قال الحافظ: وقال سلمة بن القاسم: كان فقيه البدن، من ثقات أصحاب مالك، وكان ورعا صالحا، ولم يكن صاحب حديث، وقال أحمد بن محمد الحضرمي: سألت يحيى بن معين عنه، فقال: ثقة ثقة،
وقال ابن وضاح: لم يكن عند ابن القاسم إلا الموطأ الذي روى عن مالك، وسماعه من مالك يعني المسائل، كان يحفظها حفظًا.
حكى ذلك سحنون وغيره، قال: ورآه ابن معبد في المنام، فسأله: كيف وجدت المسائل؟ فقال: أفّ أفّ، فقلت: فما أحسن ما وجدت؟ قال: الرباط، قال: ورأيت ابن وهب أحسن حالا منه، وقال الخليلي: زاهد متفق عليه، أول من حمل الموطأ إلى مصر، وهو إمام، وفي "ت" ثقة من كبار العاشرة.
أخرج له البخاري، وأبو داود، في المراسيل، والنسائي.
4 - (مالك) بن أنس أبو عبد الله إمام دار الهجرة ثقة حجة [7] تقدم في 19/ 20.
5 - (عمرو بن يحيى المازني) بن عمارة بن أبي الحسن، الأنصاري المدني، ابن بنت عبد الله بن زيد بن عاصم، واسم أبي حسن تميم بن عمرو، فيما قيل.
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 495
তিনি নির্ভরযোগ্য; এবং আল-খতিব বলেন: তিনি বিশ্বস্ত; ইবনে ইউনুস বলেন: আহমদ ইবনে শুআইব আন-নাসায়ি আমাদের উপস্থিতিতে আবদুর রহমান ইবনুল কাসিমের আলোচনা করেন এবং তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করেন ও তা দীর্ঘায়িত করেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করে বলেন: তিনি ছিলেন ইমাম মালিকের নিকট ফিকহ অর্জনকারী ও তাঁর মূলনীতির আলোকে শাখা-মাসআলা উদ্ভাবনকারী, সেই নীতিমালার রক্ষক এবং অনুসারীদের সাহায্যকারী একজন উত্তম ও মহৎ ব্যক্তি।
ইউনুস ইবনে আবদিল আলা বলেন: তিনি ১৯১ হিজরীর সফর মাসে ইন্তেকাল করেন। বলা হয় যে, তাঁর জন্ম ১২৮ হিজরীতে, মতান্তরে ১২৯ হিজরীতে, আবার কেউ বলেছেন ১৩২ হিজরীতে। সহিহ বুখারিতে তাঁর বর্ণিত একটি মাত্র হাদিস রয়েছে।
হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেন: সালামাহ ইবনুল কাসিম বলেছেন: তিনি ছিলেন প্রাজ্ঞ ফকিহ এবং ইমাম মালিকের নির্ভরযোগ্য সাহাবিদের (ছাত্রদের) অন্তর্ভুক্ত; তিনি ছিলেন অত্যন্ত পরহেজগার ও নেককার, তবে তিনি হাদিস বিশারদ ছিলেন না। আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-হাদরামি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য (সিকাহ, সিকাহ)।
ইবনে ওয়াদদাহ বলেন: ইবনুল কাসিমের নিকট ইমাম মালিক থেকে বর্ণিত 'মুয়াত্তা' এবং তাঁর নিকট থেকে শোনা মাসআলাসমূহ ব্যতীত অন্য কিছু ছিল না, যা তিনি মুখস্থ রাখতেন।
সুহনুন এবং অন্যরা এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ইবনে মাবাদ তাঁকে স্বপ্নে দেখেন এবং জিজ্ঞাসা করেন: আপনি মাসআলাগুলোকে কেমন পেলেন? তিনি বললেন: উফ, উফ! আমি বললাম: তবে আপনি সবচেয়ে উত্তম কী পেয়েছেন? তিনি বললেন: রিবাত (সীমান্ত পাহারা)। তিনি বলেন: আমি ইবনে ওয়াহাবকে তাঁর চেয়েও ভালো অবস্থায় দেখেছি। আল-খলিলি বলেন: তিনি ছিলেন সর্বসম্মতভাবে একজন জাহিদ (সংসারবিরাগী), তিনিই সর্বপ্রথম মিশরে 'মুয়াত্তা' নিয়ে যান এবং তিনি একজন ইমাম। আর 'তাকরিব' গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, তিনি দশম স্তরের নির্ভরযোগ্য প্রবীণ রাবিদের অন্তর্ভুক্ত।
ইমাম বুখারি, আবু দাউদ (মারাসিল গ্রন্থে) এবং নাসায়ি তাঁর বর্ণিত হাদিস গ্রহণ করেছেন।
৪ - (মালিক) ইবনে আনাস, আবু আবদুল্লাহ, ইমামু দারিল হিজরাহ, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং হুজ্জাত [৭], তাঁর আলোচনা ১৯/২০ পৃষ্ঠায় গত হয়েছে।
৫ - (আমর ইবনে ইয়াহইয়া আল-মাজিনি) ইবনে উমারা ইবনে আবিল হাসান, আনসারি মাদানি, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে জাইদ ইবনে আসিমের দৌহিত্র; কথিত আছে যে, আবুল হাসানের নাম ছিল তামিম ইবনে আমর।