روى عن أبيه، وعباد بن تميم، ومحمد بن يحيى بن حبان، وعباس بن سهل بن سعد، ودينار القرَّاط، وأبي الحُباب سعيد بن يسار، ويوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شمَّاس، وأبي زيد مولى بني ثعلبة، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وعيسى بن عمر، ومريم بنت إياس ابن البكير، وغيرهم.
وعنه يحيى بن أبي كثير، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهما من أقرانه، وأيوب، ومالك، وابن جريج، ووهيب بن خالد، وإبراهيم بن طهمان، وروح بن القاسم، وزائدة، وداود بن عبد الرحمن العطار، وعبد العزيز بن الاجشون، والدراوردي، وابن المختار، وخالد الواسطي، واسماعيل بن جعفر، وعبد الواحد بن زياد، وسليمان بن بلال، والحمادان والسفيانان، وغيرهم.
قال أبو حاتم: ثقة صالح، وقال النسائي: ثقة.
قال الحافظ: وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وقال العجلي، وابن نمير: ثقة، نقله ابن خلفون، وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة، إلا أنه اختلف عنه في حديثين "الأرض كلها مسجد" "وكان يسلم عن يمينه" وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: صويلح وليس بالقوي، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن عبد البر: مات سنة 140.
وقول المصنف -يعني المزي-: أنه ابن بنت عبد الله بن زيد، وهم تبع فيه صاحب الكمال، وسببه ما في رواية مالك، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، أن رجلا سأل عبد الله بن زيد، وهو جد عمرو بن يحيى، فظنوا أن الضمير يعود على عبد الله، وليس كذلك بل إنما يعود على الرجل، وهو عمرو بن أبي الحسن عم يحيى، وقيل له: جد عمرو
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 496
তিনি তাঁর পিতা, আব্বাদ ইবন তামীম, মুহাম্মদ ইবন ইয়াহইয়া ইবন হাব্বান, আব্বাস ইবন সাহল ইবন সা’দ, দীনার আল-কুররাত, আবু আল-হুবাব সাঈদ ইবন ইয়াসার, ইউসুফ ইবন মুহাম্মদ ইবন সাবিত ইবন কায়স ইবন শাম্মাস, আবু যায়দ (বনু সা’লাবার আযাদকৃত দাস), মুহাম্মদ ইবন আমর ইবন আতা, ঈসা ইবন উমর, মারইয়াম বিনতে ইয়াস ইবন আল-বুকাইর এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবন আবি কাসীর, ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-আনসারী—যারা তাঁর সমসাময়িক ছিলেন—এবং আইয়ুব, মালিক, ইবন জুরাইজ, উহাইব ইবন খালিদ, ইবরাহীম ইবন তাহমান, রাওহ ইবন আল-কাসিম, যায়িদাহ, দাউদ ইবন আবদুর রহমান আল-আত্তার, আবদুল আজীজ ইবন আল-মাজিশুন, আদ-দারাওয়ারদী, ইবন আল-মুখতার, খালিদ আল-ওয়াসিতী, ইসমাঈল ইবন জাফর, আবদুল ওয়াহিদ ইবন যিয়াদ, সুলাইমান ইবন বিলাল, দুই হাম্মাদ (ইবন যায়দ ও ইবন সালামাহ) ও দুই সুফিয়ান (আস-সাওরী ও ইবন উয়ায়নাহ) এবং আরও অনেকে।
আবু হাতিম বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও সৎ। আন-নাসায়ী বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
আল-হাফিজ বলেন: ইবন সা’দ বলেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য এবং প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন। আল-ইজলী ও ইবন নুমাইর বলেন: নির্ভরযোগ্য, যা ইবন খালফুন উদ্ধৃত করেছেন। ইবন আবি মারইয়াম ইবন মাঈন থেকে বর্ণনা করেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে তাঁর থেকে বর্ণিত দুটি হাদিস সম্পর্কে ভিন্নমত রয়েছে; সেগুলো হলো: "সমগ্র পৃথিবীই মসজিদ" এবং "তিনি তাঁর ডান দিকে সালাম ফেরাতেন"। উসমান আদ-দারিমী ইবন মাঈন থেকে বর্ণনা করেন: তিনি মোটামুটি ভালো, তবে খুব শক্তিশালী নন। ইবন হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবন আবদিল বার বলেন: তিনি ১৪০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
গ্রন্থকারের (অর্থাৎ আল-মিযযী) বক্তব্য যে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন যায়দের দৌহিত্র—এটি একটি ভুল ধারণা, যাতে তিনি 'আল-কামাল' গ্রন্থের লেখকের অনুসরণ করেছেন। এর কারণ হলো ইমাম মালিকের সেই বর্ণনা, যা আমর ইবন ইয়াহইয়া তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি আবদুল্লাহ ইবন যায়দকে জিজ্ঞাসা করলেন, আর তিনি (অর্থাৎ সেই ব্যক্তি) হলেন আমর ইবন ইয়াহইয়ার দাদা। তারা মনে করেছিলেন যে সর্বনামটি আবদুল্লাহর দিকে ফিরছে, কিন্তু বিষয়টি তেমন নয়। বরং তা সেই ব্যক্তির দিকে ফিরছে, যিনি হলেন ইয়াহইয়ার চাচা আমর ইবন আবুল হাসান; আর তাকেই আমরের দাদা বলা হয়েছে।