হাদীস বিএন

ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

Part 2 | Page 541

2 - (عبد العزيز بن محمد) بن عبيد بن أبي عبيد الدراوردي، أبو محمد المدني مولى جُهَينة، وقال ابن سعد: دَرَاوَرْد قرية بخراسان، وقال أبو حاتم، عن داود الجعفري: كان أصله من قرية من قرى فارس، يقال لها: دراورد، وقال البخاري: دار بجرد بفارس كان جده منها، وقال أحمد بن صالح: كان من أهل أصبهان، نزل المدينة، وكان يقول للرجل: إذا أراد أن يدخل أندرون(1) فلقبه أهل المدينة الدراوردي.

روى عن زيد بن أسلم، وشريك بن عبد الله، بن أبي نمر، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وعمرو بن أبي عمرو، وثور ابن زيد الديلي، وحميد الطويل، وجعفر الصادق، والحارث بن فضيل، وربيعة، وسعد بن سعيد الأنصاري، وأبي حازم بن دينار، وسهيل بن أبي صالح، وغيرهم.

وعنه شعبة، والثوري، وهما أكبر منه، وإسحاق، وهو من شيوخه، والشافعي، وابن مهدي، وابن وهب، ووكيع، وداود بن عبد الله الجعفري، وعبد الله بن جعفر الرقي، والقعنبي، وأصبغ بن الفرج، وبشر بن الحكم، وسعيد بن منصور، والحميدي، وخلق.

قال مصعب الزبيري: كان مالك يوثق الدراوردي، وقال أحمد بن حنبل: كان معروفا بالطلب، وإذا حدث من كتابه، فهو صحيح، وإذا حدث من كتب الناس وَهمَ، وكان يقرأ من كتبهم فيخطئ، وربما قلب حديث عبد الله بن عمر يرويها عن عبيد الله بن عمر، وقال الدوري، عن ابن معين: الدراوردي أثبت من فليح، وابن أبي الزناد، وأبي أويس، وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس به بأس، وقال

--------------------------------------------

(1) هكذا في الأصول، وأظنه تصحيفا من كلمة (أندرون درآ) ومعناها في العربية: أدخل داخل البيت، فلقب من كلمة دارا دراوردى اهـ من هامش تهذيب التهذيب.

যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 541


২ - (আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ) ইবনে উবাইদ ইবনে আবি উবাইদ আদ-দারাওয়ার্দি, আবু মুহাম্মদ আল-মাদানি, জুহাইনা গোত্রের আযাদকৃত দাস। ইবনে সাদ বলেন: দারাওয়ার্দ খুরাসানের একটি গ্রাম। আবু হাতিম দাউদ আল-জাফারি থেকে বর্ণনা করেন: তার বংশমূল পারস্যের একটি গ্রাম থেকে, যাকে দারাওয়ার্দ বলা হয়। বুখারি বলেন: পারস্যের দারবিজরাদ এলাকা থেকে তার দাদা এসেছিলেন। আহমদ ইবনে সালিহ বলেন: তিনি ইসফাহানের অধিবাসী ছিলেন, পরবর্তীতে মদিনায় বসবাস শুরু করেন। তিনি যখন কোনো ব্যক্তির ঘরে প্রবেশ করতে চাইতেন তখন 'আন্দারুন'(১) বলতেন, এ কারণেই মদিনাবাসী তাকে আদ-দারাওয়ার্দি উপাধি দেয়।

তিনি জায়েদ ইবনে আসলাম, শারিক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি নামির, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি, হিশাম ইবনে উরওয়া, আমর ইবনে আবি আমর, সাওর ইবনে জায়েদ আদ-দিলি, হুমাইদ আত-তবিল, জাফর আস-সাদিক, আল-হারিস ইবনে ফুদাইল, রাবিয়া, সাদ ইবনে সাঈদ আল-আনসারি, আবু হাজিম ইবনে দিনার, সুহাইল ইবনে আবি সালিহ এবং আরও অনেকের থেকে বর্ণনা করেছেন।

তার থেকে শুবা ও সাওরি বর্ণনা করেছেন—যারা বয়সে তার চেয়ে বড় ছিলেন। এছাড়া ইসহাক—যিনি তার উস্তাদদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, শাফেয়ী, ইবনে মাহদি, ইবনে ওয়াহাব, ওয়াকি, দাউদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-জাফারি, আবদুল্লাহ ইবনে জাফর আর-রাক্কি, আল-কা'নাবি, আসবাগ ইবনে আল-ফারাজ, বিশর ইবনে আল-হাকাম, সাঈদ ইবনে মানসুর, আল-হুমাইদি এবং এক বিশাল জামাত বর্ণনা করেছেন।

মুসআব আজ-যুবাইরি বলেন: ইমাম মালিক আদ-দারাওয়ার্দিকে নির্ভরযোগ্য মনে করতেন। আহমদ ইবনে হাম্বল বলেন: তিনি ইলম অন্বেষণে প্রসিদ্ধ ছিলেন। তিনি যখন নিজের কিতাব থেকে বর্ণনা করতেন তখন তা নির্ভুল হতো। কিন্তু যখন মানুষের কিতাব থেকে বর্ণনা করতেন তখন ভুল করতেন। তিনি অন্যের কিতাব থেকে পাঠ করতেন এবং ভুল করতেন; এমনকি অনেক সময় আবদুল্লাহ ইবনে উমরের হাদিসকে উবাইদুল্লাহ ইবনে উমরের হাদিস হিসেবে উল্টে ফেলতেন। আদ-দাওরি ইবনে মাইন থেকে বর্ণনা করেন: আদ-দারাওয়ার্দি ফুরাইহ, ইবনে আবি আজ-জিনাদ এবং আবু উওয়াইস অপেক্ষা অধিক নির্ভরযোগ্য। ইবনে আবি খাইসামা ইবনে মাইন থেকে বর্ণনা করেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

--------------------------------------------

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। আমার ধারণা এটি ‘আন্দারুন দারা’ শব্দের বিকৃত রূপ, যার আরবি অর্থ হলো: ঘরের ভেতরে প্রবেশ করো। এই ‘দারা’ শব্দ থেকেই তাকে দারাওয়ার্দি উপাধি দেওয়া হয়েছে। — তাহজিব আত-তাহজিব-এর টীকা থেকে সমাপ্ত।