من النبات فيما يُراد لقوة البصر.
وقد عقد في سننه بابا لـ (لبس الأخضر من الثياب)، وذكر فيه حديث أبي رمْثَة: "خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه ثوبان أخضران" 8/ 204.
وبابا لـ (لبس البرود) وذكر فيه حديث خبَّاب "أنه صلى الله عليه وسلم توسد بُرْدَة في ظل الكعبة"، وحديث سهل بن سعد: "جاءت امرأة ببُرْدَة -وهي الشملة منسوج في حاشيتها- أهدتها له صلى الله عليه وسلم" الحديث 8/ 204.
وكان يكثر الجماع، مع صوم يوم وإفطار يوم، وله أربع زوجات يقسم لهن، ولا يخلو مع ذلك من جارية واثنتين، يشتري الواحدة بمائة ونحوها، ويقسم لها كما يَقْسم للحرائر.
وكان قُوتُه في كل يوم رطل خبز جيد، يؤخذ له من سُويقة العرافين، لا يأكل غيره صائما كان أو مفطرا.
وكان يكثر أكل الديوك الكبار تشترى له وتسمّن. زاد الذهبي: وتخصى ثم تذبح فيأكلها.
ويرى الرخصة في خصائها كما هو مذهبنا، ويذكر أنه تنفعه في باب الجماع.
وسمعت قوما ينكرون عليه تصنيفه كتاب "الخصائص" لعلي رضي الله عنه، وتركه لتصنيف فضائل الشيخين وعثمان رضي الله عنهم، ولم يكن في ذلك الوقت صَنَّفها، فحكيت له ما سمعت فقال: دخلنا إلى دمشق، والمنحرف عن علي رضي الله عنه بها كثير، فصَنَّفته رجاء أن يهديهم الله تعالى.
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 130
দৃষ্টিশক্তি বৃদ্ধির জন্য প্রয়োজনীয় উদ্ভিদের আলোচনা।
তিনি তাঁর সুনান গ্রন্থে ‘সবুজ বস্ত্র পরিধান’ বিষয়ক একটি অনুচ্ছেদ রচনা করেছেন এবং সেখানে আবু রিমসা (রা.)-এর হাদিস উল্লেখ করেছেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট বের হয়ে এলেন, এমতাবস্থায় যে তাঁর অঙ্গে দুটি সবুজ কাপড় ছিল।” (৮/২০৪)।
এবং ‘বুরদ (ডোরাকাটা চাদর) পরিধান’ বিষয়ক একটি অনুচ্ছেদ রচনা করেছেন। সেখানে তিনি খাব্বাব (রা.)-এর হাদিস উল্লেখ করেছেন যে, “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবার ছায়ায় একটি চাদরে হেলান দিয়ে বিশ্রাম নিচ্ছিলেন।” এবং সাহল বিন সাদ (রা.)-এর হাদিস উল্লেখ করেছেন: “এক নারী একটি বুরদাহ নিয়ে এলেন —যা পাড়যুক্ত একটি চাদর— এবং তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে উপহার দিলেন।” (হাদিস: ৮/২০৪)।
তিনি একদিন রোজা রাখা এবং একদিন রোজা না রাখার অভ্যাসের পাশাপাশি অধিক হারে দাম্পত্য মিলন করতেন। তাঁর চারজন স্ত্রী ছিলেন যাদের মাঝে তিনি সময় বণ্টন করে দিতেন। তদুপরি তিনি এক বা দুইজন দাসী থেকেও মুক্ত থাকতেন না; একেকজনকে প্রায় একশত (মুদ্রা) বা অনুরূপ মূল্যে ক্রয় করতেন এবং স্বাধীন স্ত্রীদের ন্যায় তাদের জন্যও সময় বরাদ্দ করতেন।
তাঁর দৈনন্দিন খাদ্য ছিল এক রতল উন্নত মানের রুটি, যা ‘সুওয়াইকাতুল আররাফীন’ থেকে তাঁর জন্য সংগ্রহ করা হতো। রোজা রাখা অবস্থায় কিংবা ইফতারের পর তিনি এটি ছাড়া অন্য কিছু খেতেন না।
তিনি প্রচুর পরিমাণে বড় আকারের মোরগ খেতেন, যা তাঁর জন্য ক্রয় করে হৃষ্টপুষ্ট করা হতো। ইমাম জাহাবি আরও যোগ করেছেন: সেগুলোকে খোজা করা হতো এবং এরপর জবেহ করে তিনি তা আহার করতেন।
তিনি পশু-পাখি খোজা করার ব্যাপারে বৈধতা পোষণ করতেন যেমনটি আমাদের মাযহাবের মত; এবং তিনি উল্লেখ করতেন যে এটি দাম্পত্য সক্ষমতার ক্ষেত্রে তাঁর জন্য উপকারী।
আমি একদল লোককে তাঁর সমালোচনা করতে শুনেছি যে, তিনি আলী (রা.)-এর শানে ‘আল-খাসাইস’ গ্রন্থটি রচনা করেছেন অথচ শাইখাইন (আবু বকর ও উমর) এবং উসমান (রা.)-এর ফজিলত সম্পর্কে কোনো গ্রন্থ রচনা করেননি—যদিও সেই সময় পর্যন্ত তিনি তা লিখে উঠতে পারেননি। অতঃপর আমি যা শুনেছি তা তাঁকে জানালে তিনি বললেন: “আমি যখন দামেস্কে প্রবেশ করলাম, তখন দেখলাম সেখানে আলী (রা.)-এর প্রতি বিদ্বেষ পোষণকারী অনেক লোক রয়েছে। তাই আমি এই গ্রন্থটি রচনা করেছি এই আশায় যে আল্লাহ তাআলা হয়তো তাদের হেদায়েত দান করবেন।”
