ثم إنه صَنَّف بعد ذلك في "فضائل الصحابة" رضي الله عنهم، وقرأها على الناس. وقيل له -وأنا حاضر-: ألا تخرج فضائل معاوية رضي الله عنه؟ فقال: أي شيء أخرج؟ اللهم لا تشبع بطنه، وسكت، وسكت السائل" رواه ابن عساكر.
ثم نقل عن بعض أهل العلم أنه قال: وهذه أفضل فضيلة لمعاوية لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اللهم إنما أنا بشر أغضب كما يغضب البشر، فمن لعنته أو سببته فاجعل ذلك زكاة له ورحمة"
(1)، (وتبعه الذهبي ولكنه قال: لعل هذه منقبة ولفظه في تاريخ الإسلام فضيلة لمعاوية .. إلى آخره. انتهى).
وقد روى النسائي في سننه من حديث المنهال بن عمرو عن سعيد ابن جُبير قال: "كنت مع ابن عباس رضي الله عنهما بعرفات، فقال: مالي لا أسمع الناس يلبون؟ قلت: يخافون من معاوية. فخرج ابن عباس من فُسطاطه، فقال: لبيك اللهم لبيك، فإنهم قد تركوا السنة من بغض علي" رضي الله عنه 5/ 253.
وقال قاضي مصر أبو القاسم عبد الله بن محمد بن أبي العوّام السَّعدي: حدثنا النسائي، حدثنا إسحاق بن راهويه، حدثنا محمَّد بن أعين، قال: قلت لابن المبارك: إن فلانا يقول: من زعم أن قوله تعالى: {إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي} [طه: آية 14] مخلوق، فهو كافر، فقال ابن المبارك: صدق. قال النسائي: وبهذا أقول.
* وقال أبو الحسن القابسي الفقيه المالكي، سمعت أبا الحسن محمَّد ابن هاشم المصري- وكان من علماء الناس وخيارهم وممن امتنع
--------------------------------------------
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 131
এরপর তিনি 'ফাদায়িলুস সাহাবা' (সাহাবায়ে কেরামের মর্যাদা) বিষয়ে একটি গ্রন্থ রচনা করেন এবং তা জনগণের সামনে পাঠ করেন। আমি উপস্থিত থাকাকালীন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "আপনি কি মুয়াবিয়া (রা.)-এর মর্যাদা সম্পর্কে কিছু বর্ণনা করবেন না?" তিনি বললেন: "আমি কী বর্ণনা করব? (নবীজি বলেছিলেন:) হে আল্লাহ, তার উদর যেন তৃপ্ত না হয়।" এরপর তিনি নীরব হলেন এবং প্রশ্নকারীও নীরব হয়ে গেলেন। এটি ইবনে আসাকির বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর জনৈক আলিম থেকে উদ্ধৃত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: এটিই মুয়াবিয়ার শ্রেষ্ঠ মর্যাদা, কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ, আমি একজন মানুষ মাত্র; মানুষ যেভাবে রাগান্বিত হয় আমিও সেভাবে রাগান্বিত হই। সুতরাং আমি যাকে অভিশাপ দিই বা গালি দিই, আপনি তা তার জন্য পবিত্রতা ও রহমত বানিয়ে দিন"
(১), (আয-যাহাবিও এটি অনুসরণ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: সম্ভবত এটি একটি প্রশংসা। 'তারিখুল ইসলাম' গ্রন্থে তার বক্তব্য হলো: মুয়াবিয়ার জন্য এটি একটি মর্যাদা... শেষ পর্যন্ত)।
নাসায়ি তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে মিনহাল ইবনে আমর সূত্রে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি আরাফাতের ময়দানে ইবনে আব্বাস (রা.)-এর সাথে ছিলাম। তিনি বললেন: 'ব্যাপার কী, আমি লোকজনকে তালবিয়া পাঠ করতে শুনছি না কেন?' আমি বললাম: 'তারা মুয়াবিয়াকে ভয় পাচ্ছে।' তখন ইবনে আব্বাস (রা.) তাঁর তাবু থেকে বের হয়ে বললেন: 'লাব্বায়িকা আল্লাহুম্মা লাব্বায়িক' (আমি হাজির, হে আল্লাহ, আমি হাজির); কেননা তারা আলীর (রা.) প্রতি বিদ্বেষবশত সুন্নাহ বর্জন করেছে।" ৫/ ২৫৩।
মিশরের বিচারক আবুল কাসিম আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবিল আওয়াম আস-সাদি বলেন: আমাদের কাছে নাসায়ি বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আইয়ান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনুল মুবারককে বললাম: অমুক ব্যক্তি বলে যে, আল্লাহর এই বাণী: "নিশ্চয়ই আমিই আল্লাহ, আমি ব্যতীত আর কোনো ইলাহ নেই, সুতরাং আমারই ইবাদত করো" [ত্বহা: ১৪] যারা একে সৃষ্টি (মাখলুক) বলে দাবি করবে তারা কাফির। ইবনুল মুবারক বললেন: তিনি সত্য বলেছেন। নাসায়ি বলেন: আমিও এই মত পোষণ করি।
* মালিকি ফকিহ আবুল হাসান আল-কাবেসি বলেন, আমি আবুল হাসান মুহাম্মাদ ইবনে হাশিম আল-মিসরিকে বলতে শুনেছি—তিনি ছিলেন বিজ্ঞ আলেম ও শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত এবং তাদের একজন যারা বিরত ছিলেন...
--------------------------------------------
