في حكايته ابن الجوزي.
قال الحاكم: وسمعت الدارقطني يقول -يعني عقب ما أسلفته عنه-: إن أهل مصر حسدوه، فخرج إلى الرملة، فسئل عن فضائل معاوية، فأمسك عنه. فضربوه في الجامع. فقال: أخرجوني إلى مكة، فأخرجوه إليها وهو عليل فتوفي بها مقتولا شهيدا".
وقال علي بن محمَّد المادراي، وحدثني أهل بيت المقدس قالوا: "قرأ علينا النسائي كتاب "الخصائص" فقلنا له: فأين فضائل معاوية؟ فقال: وما يرضى معاوية أن يُسكتَ عنه.
قالوا: فرجمناه وضغطناه وجعلنا نضرب جنبيه فمات بعد ثلاث".
ثم قال الحاكم: ومع ما جمعه من الفضائل رزق الشهادة في آخر عمره. فحدثني محمَّد بن إسحاق الأصبهاني -وهو ابن منده- قال: سمعت مشايخنا بمصر يذكرون أنه فارق مصر في آخر عمره، وخرج إلى دمشق، فسئل بها عن معاوية، وما رُوي من فضائله، فقال: ألا يرضى معاوية رأسا برأس حتى يُفضّل؟.
قال: وكان يتشيَّع، فما زالوا يدافعون في حضنيه -يعني جنبيه، وفي لفظ "في حضنه" أو قال: "خصييه" حتى أخرج من المسجد ثم حُمل إلى الرملة، ومات بها سنة ثلاث وثلاثمائة، وهو مدفون بالرملة.
ورواه الحافظ أبو نعيم، ومن طريقه ابن عساكر من جهة حمزة العقبي المصري وغيره: "أنه خرج من مصر في آخر عمره إلى دمشق فسئل بها عن معاوية. وذكر نحوه وفيه إنهم داسوه، وإنه
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 135
ইবনে আল-জাওযীর বর্ণনায়।
আল-হাকিম বলেন: আমি আদ-দারা কুতনীকে বলতে শুনেছি—অর্থাৎ আমি তাঁর থেকে ইতিপূর্বে যা বর্ণনা করেছি তার পরেই তিনি বলেছিলেন—: মিসরীয়রা তাঁর প্রতি ঈর্ষান্বিত ছিল, ফলে তিনি রামলার উদ্দেশ্যে বের হয়ে যান। সেখানে তাঁকে মুআবিয়ার ফজিলত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি তা থেকে বিরত থাকেন। তখন তারা জামে মসজিদে তাঁকে প্রহার করে। তিনি বললেন: "আমাকে মক্কায় নিয়ে চলো।" অতঃপর রুগ্নাবস্থায় তাঁকে মক্কায় নিয়ে যাওয়া হয় এবং সেখানেই তিনি নিহত ও শহীদ হিসেবে মৃত্যুবরণ করেন।
আলী ইবনে মুহাম্মদ আল-মাদরাঈ বলেন, বায়তুল মাকদিসের অধিবাসীরা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা বলেছেন: "আন-নাসায়ী আমাদের নিকট 'আল-খাসাইস' কিতাবটি পাঠ করেন। তখন আমরা তাঁকে বললাম: তবে মুআবিয়ার ফজিলত কোথায়? তিনি উত্তরে বললেন: মুআবিয়া কি এতেই সন্তুষ্ট নন যে তাঁর বিষয়ে নীরব থাকা হয়েছে?"
তাঁরা বললেন: "অতঃপর আমরা তাঁকে পাথর নিক্ষেপ করলাম, প্রচণ্ড চাপ সৃষ্টি করলাম এবং তাঁর পাঁজরে আঘাত করতে থাকলাম, ফলে তিন দিন পর তিনি ইন্তেকাল করলেন।"
এরপর আল-হাকিম বলেন: তিনি যেসকল ফজিলত সংকলন করেছেন, তার পাশাপাশি জীবনের শেষ প্রান্তে শাহাদাতের সৌভাগ্য লাভ করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আল-আসবাহানী—যিনি ইবনে মানদাহ—তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মিসরে আমাদের শায়খদের বলতে শুনেছি যে, তিনি জীবনের শেষ দিকে মিসর ত্যাগ করেন এবং দামেস্কে গমন করেন। সেখানে তাঁকে মুআবিয়া এবং তাঁর ফজিলত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "মুআবিয়া কি সমানে সমান অবস্থানেও সন্তুষ্ট নন যে তাঁকে শ্রেষ্ঠত্ব দিতে হবে?"
তিনি বলেন: তাঁর মধ্যে কিছুটা শিয়া মনোভাব ছিল। লোকেরা অনবরত তাঁর পাঁজরের দুই পাশে—অর্থাৎ পার্শ্বদেশে, এবং অন্য শব্দে "বুকে" অথবা বলা হয়েছে "অণ্ডকোষে"—আঘাত করতে থাকে যতক্ষণ না তাঁকে মসজিদ থেকে বের করে দেওয়া হয়। এরপর তাঁকে রামলায় নিয়ে যাওয়া হয় এবং সেখানে তিনি তিনশত তিন হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি রামলাতেই সমাহিত আছেন।
হাফেজ আবু নুআইম এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আসাকির, হামযা আল-উকবী আল-মিসরী ও অন্যদের পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: "তিনি তাঁর জীবনের শেষ ভাগে মিসর থেকে দামেস্কে বের হয়ে যান এবং সেখানে তাঁকে মুআবিয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়।" তিনি অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করেছেন এবং তাতে রয়েছে যে তারা তাঁকে পদদলিত করেছিল এবং তিনি...
