হাদীস বিএন

ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

Part 1 | Page 138

الأنساب تبعا لأصله، وابن خلكان، ثم قال: وقيل: بالرملة، وكذا حكاه اليافعي.

وبكونها بمكة جزم ابن الأثير في "جامع الأصول" وأنه مدفون بها وأخوه العزُّ أبو الحسن في "كامله" وأنه دُفن بين الصفا والمروة.

وقال ابن السبكي في الكبرى: اختلفوا في مكان موته، فالصحيح أنه أخرج من دمشق لما ذكر فضائل عليّ، ثم حمل إلى الرملة فتوفي بها وقيل: حُمل إلى مكة، فدفن بها بين الصفا والمروة.

قال الذهبي في تهذيبه وغيره من تصانيفه: وعاش ثمانيا وثمانين سنة.

قال شيخنا: "وكأنه بناه على ما تقدم من مولده فهو تقريب هذا، مع كون الذهبي جزم به كلما أسلفته".

* وكما اختُلف في محل موته ودفنه، كذلك اختُلف في شهر موته: فقيل: صفر وهو أكثر، وقيل: شعبان.

ومن ثمَّ حذف غير واحد كابن خلكان تعيين الشهر. والله أعلم.

* وقد رَوَى عنه خلق أثبتُ من وقفت عليه الآن منهم على حروف المعجم، وكل من عليه (س) فهو ممن روى عنه السنن، وإن كنتُ سردتهم فيما مضى:

- أبو إسحاق، إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن يعقوب بن يوسف الإسكندراني.

- وأبو إسحاق، إبراهيم بن محمَّد بن صالح بن سنان القرشي الدمشقي.

যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 138


আল-আনসাব তার মূল সূত্রের অনুসারী, এবং ইবনে খাল্লিকানও। অতঃপর তিনি বলেন: বলা হয়েছে রামলায়, আর আল-ইয়াফেঈও তদ্রূপ বর্ণনা করেছেন।

ইবনে আসীর ‘জামেউল উসুল’ গ্রন্থে তিনি মক্কায় ইন্তেকাল করেছেন বলে সুনিশ্চিত মত ব্যক্ত করেছেন এবং তিনি সেখানেই সমাহিত। তাঁর ভ্রাতা আল-ইজ্জ আবুল হাসান তাঁর ‘কামেল’ গ্রন্থেও তা-ই উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে, তাঁকে সাফা ও মারওয়ার মধ্যবর্তী স্থানে দাফন করা হয়েছে।

ইবনে সুবকী ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে বলেন: তাঁর ইন্তেকালের স্থান নিয়ে মতভেদ রয়েছে। তবে সঠিক মত হলো, যখন তিনি আলীর মর্যাদা বর্ণনা করলেন, তখন তাঁকে দামেস্ক থেকে বহিষ্কার করা হয়। এরপর তাঁকে রামলায় নিয়ে যাওয়া হয় এবং সেখানেই তিনি ইন্তেকাল করেন। আবার বলা হয় যে, তাঁকে মক্কায় নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং সাফা ও মারওয়ার মধ্যবর্তী স্থানে দাফন করা হয়েছিল।

আয-যাহাবী তাঁর ‘তাহজিব’ ও অন্যান্য রচনায় বলেন: তিনি আটাশি বছর বেঁচে ছিলেন।

আমাদের শায়খ বলেন: "মনে হয় তিনি তাঁর জন্মের যে বর্ণনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, তার ওপর ভিত্তি করেই এটি নির্ধারণ করেছেন, সুতরাং এটি একটি আনুমানিক হিসাব; যদিও আয-যাহাবী আমি পূর্বে যা উল্লেখ করেছি সেই অনুসারে এ বিষয়ে নিশ্চিত ছিলেন।"

তাঁর মৃত্যু ও দাফনের স্থান নিয়ে যেমন মতভেদ রয়েছে, তেমনি তাঁর ইন্তেকালের মাস নিয়েও মতভেদ রয়েছে: বলা হয় যে, সেটি সফর মাস—যা অধিকতর প্রসিদ্ধ মত, আবার বলা হয় সেটি শাবান মাস।

এ কারণেই ইবনে খাল্লিকানসহ একাধিক মনীষী নির্দিষ্ট মাসের উল্লেখ পরিহার করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর থেকে এক বিশাল জনগোষ্ঠী হাদিস বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে আমি বর্তমানে যাদের পেয়েছি তারা অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য। আমি তাদের নাম বর্ণানুক্রমিকভাবে সাজিয়েছি। যাদের নামের ওপর (স) চিহ্ন রয়েছে, তারা তাঁর থেকে ‘সুনান’ বর্ণনা করেছেন, যদিও ইতিপূর্বে আমি তাঁদের নাম উল্লেখ করেছি:

- আবু ইসহাক, ইবরাহিম ইবনে ইসহাক ইবনে ইবরাহিম ইবনে ইয়াকুব ইবনে ইউসুফ আল-ইস্কান্দারানি।

- এবং আবু ইসহাক, ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে সালেহ ইবনে সিনান আল-কুরাশি আদ-দিমাশকি।