إن الله تعالى ذكرُه، وتقدست أسماؤه، أدَّبَ نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم بتعليمه تقديم ذكر أسمائه الحسنى أمام جميع أفعاله، وتقدم إليه في وصفه بها قبل جميع مهماته، وجعل ما أدَّبه به من ذلك، وعلمَه إياه منه لجميع خلقه سنة يَسْتَنُّون بها، وسبيلا يتبعونه عليها في افتتاح أوائل منطقهم، وصدور رسائلهم، وكتبهم، وحاجاتهم. اهـ.
مسائل تتعلق بالبسملةالمسألة الأولى: إنما عدلت عن الاحتجاج بما اشتهر الاحتجاج به -ولا سيما عند المتأخرين من المصنفين- على استحباب البسملة، وهو حديث: "كل أمر ذي بال، لا يبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم، فهو أبتر" وفي رواية "لا يبدأ بالحمد لله" وفي رواية "بالحمد، فهو أقطع" وفي رواية "أجذم" وفي رواية "لا يبدأ فيه بذكر الله". روى كلها الحافظ عبد القادر الرهاوي رحمه الله في شرح الأربعين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه -كما قال النووي رحمه الله في شرح مسلم جـ 1 ص 43 - إلى ما ذكرته، لكون الحديث ضعيفًا جدًا.
قال الحافظ الزيلعي رحمه الله تعالى في تخريج أحاديث الكشاف جـ 1 ص 22 - 24:
روي من حديث أبي هريرة، ومن حديث كعب بن مالك.
أما حديث أبي هريرة: فأخرجه أبو داود في سننه، في كتاب الأدب والنسائي في اليوم والليلة، وابن ماجه في النكاح من حديث قرة بن عبد الرحمن، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم:"كل أمر ذي بال لم يبدأ فيه باسم الله فهو أبتر" انتهى
(1).
--------------------------------------------
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 156
নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ—যাঁর স্মরণ সুউচ্চ এবং নামসমূহ পবিত্র—তিনি তাঁর নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর সকল কাজের শুরুতে আল্লাহর সুন্দর নামসমূহ উল্লেখ করার শিক্ষা প্রদানের মাধ্যমে শিষ্টাচার (আদব) শিখিয়েছেন। তিনি তাঁর সকল গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের প্রারম্ভে সেই নামসমূহের মাধ্যমে তাঁর গুণগান গাওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি নবীকে যে শিষ্টাচার শিখিয়েছেন এবং যে জ্ঞান দান করেছেন, তা তাঁর সকল সৃষ্টির জন্য একটি সুন্নাহ হিসেবে নির্ধারণ করেছেন, যা তারা তাদের আলোচনার শুরুতে, পত্র-যোগাযোগে, গ্রন্থ রচনায় এবং সকল প্রয়োজনে অনুসরণ করবে। সমাপ্ত।
বিসমিল্লাহ সম্পর্কিত মাসয়ালাসমূহপ্রথম মাসয়ালা: বিসমিল্লাহ পাঠের মুস্তাহাব হওয়ার স্বপক্ষে যা দ্বারা দলিল প্রদান করা প্রসিদ্ধ হয়েছে—বিশেষ করে পরবর্তী যুগের গ্রন্থকারদের নিকট—সেই দলিলটি পরিহার করে আমি অন্য দলিলে উপনীত হয়েছি। সেই প্রসিদ্ধ দলিলটি হলো এই হাদিস: "প্রত্যেক গুরুত্বপূর্ণ কাজ যা 'বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম' দ্বারা শুরু করা হয় না, তা লেজকাটা (বরকতহীন)।" অন্য বর্ণনায় রয়েছে, "যা আলহামদুলিল্লাহ দ্বারা শুরু করা হয় না।" অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে, "যা আল্লাহর প্রশংসা দ্বারা শুরু করা হয় না, তা বিচ্ছিন্ন।" অন্য বর্ণনায় রয়েছে "অসম্পূর্ণ" এবং অপর বর্ণনায় রয়েছে "যা আল্লাহর জিকির দ্বারা শুরু করা হয় না।" হাফেজ আবদুল কাদির আর-রাহাভি (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'শারহুল আরবাঈন'-এ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত এই সবকটি বর্ণনা উল্লেখ করেছেন—যেমনটি ইমাম নববী (রহিমাহুল্লাহ) 'শারহু মুসলিম' (১ম খণ্ড, ৪৩ পৃষ্ঠা)-এ উল্লেখ করেছেন। আমি (অন্য বর্ণনার দিকে) ফিরে গিয়েছি কারণ এই হাদিসটি অত্যন্ত দুর্বল।
হাফেজ যাইলায়ি (রহিমাহুল্লাহ) 'তাখরিজু আহাদিসিল কাশশাফ' (১ম খণ্ড, ২২-২৪ পৃষ্ঠা)-এ বলেছেন:
এটি আবু হুরায়রা এবং কাব ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিস থেকে বর্ণিত হয়েছে।
আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসটি আবু দাউদ তাঁর 'সুনান'-এর আদব অধ্যায়ে, নাসায়ি তাঁর 'আল-ইয়াওমু ওয়াল লাইলাহ'-তে এবং ইবনে মাজাহ 'নিকাহ' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন। এটি কুররাহ ইবনে আবদুর রহমান, জুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, আর তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক গুরুত্বপূর্ণ কাজ যাতে আল্লাহর নাম দ্বারা শুরু করা হয় না, তা লেজকাটা (বরকতহীন)।" সমাপ্ত
(১)।
--------------------------------------------
