(الإمام) قال الفيومي رحمه الله: الإمام: العالم المقتدى به، ومن يؤتم به في الصلاة، ويطلق على الذكر والأنثى، قال بعضهم: وربما أنت إمام الصلاة بالهاء، فقيل: امرأة إمامة، وقال بعضهم: الهاء فيها خطأ، والصواب حذفها؛ لأن الإمام اسم لا صفة، اهـ المصباح جـ 1 ص 23.
وفي "ق" وشرحه: الإمام بالكسر: كل ما ائتمَّ به قوم، من رئيس أو غيره، جمعه: إمام بلفظ الواحد، وأيمة بقلب الهمزة ياء لثقلها، وأئمة بهمزتين شاذ. اهـ.
والمراد به هنا: العالم الذي يُقتَدَى به في العلم.
(العالم) أي المتصف بالعلم، وهو كما في المصباح: اليقين، يقال: علم يعلَم: إذا تيقَّن.
(الرباني) قال في "ق" وشرحه: الرباني: العالم المُعَلّم الذي يَغذُو الناس بصغار العلوم قبل كبارها. وقال محمَّد ابن الحنفية لما مات عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما: مات اليوم رباني هذه الأمة. وروي عن علي رضي الله أنه قال: الناس ثلاثة: عالم رباني، ومتعلم على سبيل النجاة، وهَمَجٌ
(1) رعاع
(2) أتباع كل ناعق
(3)، والرباني: العالم الراسخ في العلم والدين، أو العالم العامل المعلم، أو العالي الدرجة في العلم. وقيل: الرباني: المُتَألِّه العارف بالله تعالى، منسوب إلى الربَّان، وفعلان يُبنَى من فعل مكسور العين كثيرًا، كعطشان، وسكران،
--------------------------------------------
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 174
(ইমাম) আল-ফায়য়ূমী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ইমাম হলেন এমন আলেম বা বিদ্বান যাঁর অনুসরণ করা হয়, এবং সালাতে যাঁর পেছনে ইক্তিদা করা হয়। এই শব্দটি পুরুষ ও নারী উভয়ের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। তাঁদের কেউ কেউ বলেছেন: সালাতের ইমাম বুঝাতে সম্ভবত 'হা' (ة) বর্ণ যোগ করা হয়, তাই বলা হয়: নারী ইমামাহ (ইমামতি কারিণী)। আবার অন্য কেউ বলেছেন: সেখানে 'হা' যোগ করা ভুল, বরং সঠিক হলো তা বাদ দেওয়া; কারণ ইমাম একটি বিশেষ্য (ইসিম), কোনো গুণবাচক শব্দ (সিফাত) নয়। আল-মিসবাহ, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৩।
এবং 'ক্বাফ' (অভিধান) ও তার ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে: ইমাম (ই-কার যোগে): কোনো জাতি বা গোষ্ঠী যাকেই অনুসরণ করে, হোক সে কোনো নেতা বা অন্য কিছু। এর বহুবচন হলো: 'ইমাম' (একবচনের শব্দের অনুরূপ), এবং 'আইম্মাহ'—এখানে হামযাহ-কে 'ইয়া' দ্বারা পরিবর্তন করা হয়েছে এর উচ্চারণের কাঠিন্যের কারণে, আর দুই হামযাহ যোগে 'আইম্মাহ' বলা বিরল বা শায। সমাপ্ত।
আর এখানে এটি দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: এমন আলেম বা বিদ্বান যাঁর ইলম বা জ্ঞানের ক্ষেত্রে অনুসরণ করা হয়।
(আল-আলিম/বিদ্বান) অর্থাৎ যিনি ইলম বা জ্ঞানের গুণে গুণান্বিত। আল-মিসবাহ গ্রন্থে যেমনটি বলা হয়েছে: এটি হলো ইয়াকীন বা সুনিশ্চিত জ্ঞান। বলা হয়: 'আলিমা ইয়া’লামু' যখন সে সুনিশ্চিত হয়।
(রব্বানী) 'ক্বাফ' ও তার শারাহ-তে বলা হয়েছে: রব্বানী হলেন সেই শিক্ষক আলেম যিনি মানুষকে বড় বড় জ্ঞানদানের পূর্বে ছোট বা মৌলিক জ্ঞানসমূহ দিয়ে লালন-পালন করেন। আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন ইন্তেকাল করেন, তখন মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ বলেছিলেন: আজ এই উম্মতের রব্বানী আলেম মৃত্যুবরণ করলেন। আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: মানুষ তিন প্রকার: রব্বানী আলেম, মুক্তির পথে থাকা শিক্ষার্থী, এবং লক্ষ্যহীন সাধারণ লোক যারা প্রতিটি চিৎকারকারীর অনুসারী। আর রব্বানী হলেন: ইলম ও দ্বীনের ক্ষেত্রে সুপ্রতিষ্ঠিত আলেম, অথবা আমলকারী শিক্ষক আলেম, অথবা ইলমের উচ্চ মর্যাদায় আসীন ব্যক্তি। আরও বলা হয়েছে: রব্বানী হলেন সেই আল্লাহভীরু সাধক যিনি মহান আল্লাহ সম্পর্কে গভীর প্রজ্ঞা রাখেন। শব্দটি 'রব্বান' থেকে গঠিত, আর 'ফা’লান' ওজনটি অধিকাংশ ক্ষেত্রে 'ফা-ই-লা' (মাঝখানের বর্ণে কাসরাযুক্ত) ক্রিয়ামূল থেকে গঠিত হয়, যেমন 'আত্বশান' (তৃষ্ণার্ত) এবং 'সাকরান' (মাতাল)।
--------------------------------------------
