যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 189

পানিহীন ব্যক্তি পানি পাওয়া ব্যক্তির মতোই বিধানের অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে। এটিই ইমাম শাফিঈ ও অন্যদের ব্যাখ্যা। সাহাবীগণের অভিমতও এর অনুকূলে, যেমন সা'দ ইবন আবি ওয়াক্কাস, ইবন আব্বাস, আবু মুসা আল-আশআরী এবং অন্যান্যরা।

আল-কুরতুবী বলেন: এই আয়াতের ক্ষেত্রে এ দুটি ব্যাখ্যাই সবচেয়ে সুন্দর।

আর 'যখন তোমরা দাঁড়াবে' এর অর্থ হলো: যখন তোমরা ইচ্ছা করবে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেন: "যখন তুমি কুরআন পাঠ করবে, তখন আশ্রয় প্রার্থনা করো..." অর্থাৎ যখন তুমি ইচ্ছা করবে; কেননা সালাতের জন্য দাঁড়ানো অবস্থায় উযূ করা সম্ভব নয়। ইমাম কুরতুবী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্য সমাপ্ত।

সংকলক (আল্লাহ তাকে ক্ষমা করুন) বলেন: ইনশাআল্লাহ এই মাসআলার পূর্ণাঙ্গ আলোচনা ১০১তম অনুচ্ছেদ "প্রত্যেক সালাতের জন্য উযূ" এ সামনে আসবে।

 

‌‌তৃতীয় মাসআলা: হাফেজ (ইবন হাজার) রাহিমাহুল্লাহ বলেন: উযূ ওয়াজিব হওয়ার কারণ নিয়ে আলিমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। কেউ বলেছেন: এটি অপবিত্রতার কারণে প্রশস্তভাবে ওয়াজিব হয়। কেউ বলেছেন: অপবিত্রতা এবং সালাতের জন্য দণ্ডায়মান হওয়া—উভয় কারণে একত্রে ওয়াজিব হয়; শাফিঈদের একটি দল একেই প্রাধান্য দিয়েছেন। আবার কেউ বলেছেন: কেবল সালাতের জন্য দণ্ডায়মান হওয়ার কারণেই এটি ওয়াজিব হয়। এর সপক্ষে সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ কর্তৃক বর্ণিত ইবন আব্বাসের হাদীসটি দলীল হিসেবে পেশ করা হয়, যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমাকে কেবল তখনই উযূর নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যখন আমি সালাতের জন্য দাঁড়াই।" ফাতহুল বারী, ১ম খণ্ড, ২৮০ পৃষ্ঠা।

‌‌চতুর্থ মাসআলা: হাফেজ আরও বলেন: কোনো কোনো আলিম আল্লাহ তাআলার বাণী—"যখন তোমরা সালাতের জন্য দাঁড়াবে"—থেকে উযূতে নিয়ত ওয়াজিব হওয়ার বিষয়টি উদ্ভাবন করেছেন। কারণ এর অন্তর্নিহিত অর্থ হলো—যখন তোমরা সালাতের জন্য দাঁড়ানোর ইচ্ছা করবে, তখন তার উদ্দেশ্যেই উযূ করো। এটি মানুষের এই উক্তির মতো—যখন তুমি

আমিরকে দেখবে, তখন দাঁড়াবে, অর্থাৎ তার সম্মানের খাতিরে। ফাতহুল বারী, ১ম খণ্ড, ২৮১ পৃষ্ঠা।

সংকলক (আল্লাহ তাকে ক্ষমা করুন) বলেন: ইনশাআল্লাহ নিয়ত সংক্রান্ত পূর্ণাঙ্গ আলোচনা ৬০তম অনুচ্ছেদ "উযূতে নিয়তের অধ্যায়"-এ সামনে আসবে।

 

‌‌"পঞ্চম মাসআলা": হাফেজ রাহিমাহুল্লাহ তাআলা আরও বলেন: এবং দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন