হাদীস বিএন

ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

Part 1 | Page 193

1 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ".

رجال هذا الإسناد: خمسة

1 - "قتيبة بن سعيد" (ع) بن جميل بفتح الجيم بن طريف الثقفي أبو رجاء البغلاني بفتح الموحدة، وسكون المعجمة، يقال: اسمه يحيى، وقيل: علي، ثقة ثبت، من العاشرة مات سنة 240 عن تسعين سنة. اهـ/ ت. وفي (صه) أحد أئمة الحديث عن مالك، والليث، وإسماعيل ابن جعفر. وعنه (خ م ت س)، ومن أقرانه أحمد، والحميدي، وثقه ابن معين، وأبو حاتم. اهـ.

2 - "سفيان" (ع) بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي مولاهم أبو محمَّد الكوفي ثم المكي، ثقة، حافظ، فقيه، إمام، حجة، إلا أنه تغير حفظه بأخرة(1). وكان ربما دلس، لكن عن الثقات، من رؤوس الطبقة الثامنة، وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار. اهـ ت.

وفي (صة) أبو محمَّد الأعور أحد أئمة الإسلام، عن عمرو بن دينار، والزهري، وزيد بن أسلم وصفوان بن سليم، وخلق كثير.

--------------------------------------------

(1) قوله: أخَرَة: بوزن دَرَجَة، ويجوز فيه آخره بوزن فاعل مضافا إلى الضمير وعلى كل فهو بمعنى آخر عمره. وفي (ق) وجاء أخرة وبأخرة محركتين، وقد يضم أولهما وأخيرا وأخرا بضمتين وأخريا بالكسر والضم وأخريا بكسرتين وآخريا، أي آخر كل شيء اهـ.

যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 193


১ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন ঘুম থেকে জাগবে, তখন সে যেন ওযুর পানির পাত্রে হাত না ডুবায় যতক্ষণ না সে তা তিনবার ধৌত করে। কারণ তোমাদের কেউ জানে না যে, তার হাতটি কোথায় রাত অতিবাহিত করেছে।"

এই বর্ণনাপরম্পরার (সনদ) বর্ণনাকারীগণ: পাঁচজন

১ - "কুতাইবা ইবনে সাঈদ" (যিনি ছয়টি কিতাবের বর্ণনাকারী) বিন জামিল (জিম বর্ণে ফাতহা বা যবর সহকারে) বিন তরীফ আস-সাকাফী আবু রাজা আল-বাগলানী (বা বর্ণে ফাতহা এবং গাইন বর্ণে সুকুন সহকারে)। বলা হয়ে থাকে যে, তাঁর নাম ইয়াহইয়া, আবার বলা হয় আলী। তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী, দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত; তিনি ২৪০ হিজরীতে ৯০ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। (তুহফাতুল আশরাফ হতে সমাপ্ত)। এবং 'সিফাতুস সাফওয়াহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি ইমাম মালিক, লাইস এবং ইসমাঈল ইবনে জাফরের নিকট থেকে হাদীস বর্ণনাকারী অন্যতম ইমাম ছিলেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন (বুখারী, মুসলিম, তিরমিজি ও নাসায়ী), এবং তাঁর সমসাময়িকদের মধ্যে ছিলেন আহমদ ও হুমাইদী। ইবনে মঈন এবং আবু হাতিম তাঁকে নির্ভরযোগ্য হিসেবে প্রত্যয়ন করেছেন। সমাপ্ত।

২ - "সুফিয়ান" (যিনি ছয়টি কিতাবের বর্ণনাকারী) বিন উয়ায়নাহ বিন আবি ইমরান মাইমুন আল-হিলালী, তাঁদের মুক্তদাস, আবু মুহাম্মদ আল-কুফী, অতঃপর আল-মাক্কী। তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য, হাফিয, ফকীহ, ইমাম ও দলীলযোগ্য ব্যক্তি; তবে শেষ জীবনে তাঁর স্মৃতিশক্তিতে কিছুটা পরিবর্তন ঘটেছিল। তিনি কখনো কখনো তাদলীস করতেন, তবে তা কেবল নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের থেকেই করতেন। তিনি অষ্টম স্তরের শীর্ষস্থানীয়দের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং আমর ইবনে দীনারের হাদীস বর্ণনায় তিনি ছিলেন সর্বাধিক সুদৃঢ়। (তুহফাতুল আশরাফ হতে সমাপ্ত)।

এবং 'সিফাতুস সাফওয়াহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: আবু মুহাম্মদ আল-আওয়ার ছিলেন ইসলামের অন্যতম ইমাম। তিনি আমর ইবনে দীনার, যুহরী, যায়দ ইবনে আসলাম, সাফওয়ান ইবনে সুলাইম এবং আরও অনেকের নিকট থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।

--------------------------------------------

(১) তাঁর উক্তি: 'আখরাহ': এটি 'দারজাহ'-এর ওজনে। এটি 'আখিরাহু' শব্দ হিসেবে 'ফা-ইল'-এর ওজনে সর্বনামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত হওয়াও বৈধ। উভয় ক্ষেত্রেই এর অর্থ হলো তার জীবনের শেষ ভাগে। আর 'আল-কামুস' গ্রন্থে এসেছে: এটি 'আখরাহ' এবং 'বি-আখরাহ' উভয় অক্ষরে যবর যোগে পড়া হয়। কখনো কখনো প্রথম দুই অক্ষরে পেশ যোগে, আবার কখনো 'আখীরান' এবং দুই পেশ যোগে 'উখুরান', কাসরাহ ও পেশ যোগে 'উখরিয়া', এবং দুই কাসরাহ যোগে 'ইখরিয়া' ও 'আখরিয়া' হিসেবেও ব্যবহৃত হয়। অর্থাৎ যে কোনো জিনিসের শেষ অংশ। সমাপ্ত।