أنس بعض أهله غير مسمى، وقد ورد في بعض طرقه بأنه النضر بن أنس، وهو ثقة، ولفظه "يجزئ من السواك الأصابع" وفيه عيسى بن شعيب البصري، قال فيه عمرو بن علي الفلاس: إنه صدوق، وقال ابن حبان: كان ممن يخطئ حتى فحش خطؤه فاستحق الترك. أفاده الحافظ العراقي. طرح جـ 2/ ص 68.
قال الجامع عفا الله عنه: وسيأتي تمام البحث في هذا الحديث إن شاء الله تعالى.
وقال العراقى رحمه الله تعالى: قال ابن عبد البر في التمهيد: وتأول بعضهم في الحديث المروي "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يشوص فاه بالسواك" أنه كان يدلك أسنانه بأصبعه، ويستجزيء بذلك من السواك، وقد أطلق أصحاب الشافعي على استحباب الأراك، وذكر بعض العلماء أنه لم يصح في الاستياك به حديث، وهو عجيب، وقد تتبعت ذلك، فوجدت الطبراني قد روى حديث أبي خيرة الصُّبَاحي، وله صحبة، فذكر حديثا قال فيه: "ثم أمر لنا يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم بأراك فقال: استاكوا بهذا"، وروى الحاكم في المستدرك من حديث عائشة في دخول أخيها عبد الرحمن بن أبي بكر في مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومعه سواك من أراك فأخذته عائشة فطيبته، ثم أعطته رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستن به. والحديث في الصحيح، وليس فيه ذكر الأراك، وفي بعض طرقه عند البخاري، ومعه سواك من جريد النخل. وروى أحمد في مسنده من حديث ابن مسعود "أنه كان يَجْني سواكا من الأراك فكان دقيق الساقين، فجعلت الريح تكفؤه، فضحك القوم منه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مما تضحكون؟ قالوا: يا نبي الله من دقة ساقيه، فقال: والذي نفسي بيده لهما أثقل في الميزان من أحد". فهذا قد ورد أنه استاك به، وأمر به.
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 246
আনাস (রা.)-এর পরিবারের কোনো এক নামহীন সদস্য থেকে বর্ণিত; কোনো কোনো বর্ণনাসূত্রে এর উল্লেখ পাওয়া যায় যে তিনি হলেন নযর ইবনে আনাস, যিনি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। হাদীসের শব্দগুলো হলো: "আঙুল মেসওয়াকের বিকল্প হিসেবে যথেষ্ট।" তবে এই বর্ণনাসূত্রে ঈসা ইবনে শুআইব আল-বাসরী রয়েছেন; আমর ইবনে আলী আল-ফাল্লাস তার ব্যাপারে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী। অন্যদিকে ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা ভুল করতেন, এমনকি তাঁর ভুলগুলো এতই প্রকট হয়ে দাঁড়িয়েছিল যে তিনি বর্জনীয় হওয়ার স্তরে পৌঁছেছিলেন। হাফেজ আল-ইরাকি এটি উল্লেখ করেছেন। (সূত্র: তরহুত তাসরীব, ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৬৮)।
সংকলক (আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন) বলেন: ইনশাআল্লাহ এই হাদীসটির পূর্ণাঙ্গ আলোচনা সামনে আসবে।
আল-ইরাকি (রহ.) বলেন: ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে বলেছেন: কেউ কেউ বর্ণিত এই হাদীসটির—যেখানে বলা হয়েছে: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মেসওয়াক দিয়ে তাঁর মুখ ঘষতেন"—এমন ব্যাখ্যা দিয়েছেন যে, তিনি আঙুল দিয়ে তাঁর দাঁত মাজতেন এবং মেসওয়াকের পরিবর্তে তাতেই তুষ্ট হতেন। শাফেয়ী মাযহাবের অনুসারীগণ পিলু গাছ (আরাক) দ্বারা মেসওয়াক করাকে পছন্দনীয় বা মুস্তাহাব বলে অভিহিত করেছেন। তবে কোনো কোনো আলেম উল্লেখ করেছেন যে, পিলু গাছ দিয়ে মেসওয়াক করার ব্যাপারে কোনো সহীহ হাদীস নেই; এটি একটি বিস্ময়কর দাবি। আমি এ বিষয়টি অনুসন্ধান করেছি এবং দেখেছি যে, তাবারানি আবু খাইরাহ আস-সুবাহি (যিনি সাহাবী ছিলেন) থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন যেখানে তিনি বলেছেন: "অতঃপর তিনি অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের পিলু কাঠের নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: তোমরা এটি দিয়ে মেসওয়াক করো।" ইমাম হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক' গ্রন্থে আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসে উল্লেখ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অসুস্থতার সময় তাঁর ভাই আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর প্রবেশ করেন এবং তাঁর কাছে পিলু কাঠের একটি মেসওয়াক ছিল। আয়েশা (রা.) সেটি নিয়ে নরম ও পরিচ্ছন্ন করলেন, এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দিলেন এবং তিনি তা দিয়ে দাঁত মাজলেন। হাদীসটি 'সহীহ' গ্রন্থে রয়েছে, তবে সেখানে পিলু গাছের (আরাক) কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ নেই। বুখারীর কোনো কোনো বর্ণনায় খেজুর ডালের মেসওয়াকের কথা এসেছে। ইমাম আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসে উল্লেখ করেছেন যে, "তিনি পিলু গাছ থেকে মেসওয়াক সংগ্রহ করছিলেন, তাঁর পায়ের নলি দুটি ছিল চিকন। হঠাৎ বাতাস তাঁকে দুলিয়ে দিচ্ছিল, এতে উপস্থিত লোকজন হেসে উঠলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা কেন হাসছ? তারা বললেন: হে আল্লাহর নবী, তাঁর পায়ের নলির চিকন হওয়ার কারণে। তিনি বললেন: সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, মিজানের পাল্লায় এ দুটি ওহুদ পাহাড়ের চেয়েও বেশি ভারী হবে।" সুতরাং এর মাধ্যমে প্রমাণিত হয় যে, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা দিয়ে মেসওয়াক করেছেন এবং এর আদেশও দিয়েছেন।
