যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 251

এর মধ্যে একটি বিষয় হলো: "তিনি হলেন ইবন সাঈদ" কথাটির মধ্যে একটি সনদগত সূক্ষ্ম তাৎপর্য রয়েছে। তা হলো, যখন কোনো মুহাদ্দিস বলেন: "আমাকে অমুক বর্ণনা করেছেন", কিন্তু তিনি তার বংশপরিচয় উল্লেখ করেননি কিংবা তার কোনো গুণ বর্ণনা করেননি, এমতাবস্থায় তার থেকে বর্ণনাকারী রাবী যদি শ্রোতাদের নিকট বিষয়টি স্পষ্ট করতে চান, তবে তার উচিত হলো সেই অতিরিক্ত অংশটুকুকে তার উস্তাদের মূল বক্তব্য থেকে পৃথক করে তুলে ধরা, যাতে উস্তাদ যা বলেছেন তার ওপর কোনো অননুমোদিত সংযোজন না হয়। তাই তিনি বলবেন: "আমাকে অমুক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন যে আমাদের নিকট অমুক বর্ণনা করেছেন—তিনি হলেন অমুকের পুত্র", অথবা "অর্থাৎ অমুকের পুত্র", কিংবা "অমুকের পুত্র অমুক তাকে হাদিসটি শুনিয়েছেন"। এটি তখন প্রযোজ্য যখন উস্তাদ কিতাবের শুরুতে তা উল্লেখ না করেন। পক্ষান্তরে, যদি উস্তাদ কিতাবের শুরুতে তা উল্লেখ করে থাকেন—যেমন তিনি কোনো কিতাব বা অংশ বর্ণনা করছেন এবং এর শুরুতে বর্ণনাকারীর পূর্ণ নাম-পরিচয় ও গুণাবলি উল্লেখ করেছেন—তবে জমহুর বা সংখ্যাধিক্য আলিমের মতে, পরবর্তী সময়ে সেই কিতাবের অংশবিশেষ বর্ণনার সময় বর্ণনাকারীর জন্য তা পূর্ণভাবে উল্লেখ করা বৈধ; কারণ তিনি তার উস্তাদের নিকট থেকে এভাবেই শুনেছেন। তবে এই ক্ষেত্রেও পূর্বে বর্ণিত পদ্ধতিতে পৃথককারী শব্দ ব্যবহার করে বর্ণনা করাই উত্তম। হাফিজ সুয়ূতি তার আলফিয়্যাহ-তে এই মূলনীতির প্রতি ইঙ্গিত করে বলেছেন:

তুমি উস্তাদদের উর্ধ্বে থাকা বর্ণনাকারীদের বংশপরিচয় বা গুণাবলিতে এমন কিছু বৃদ্ধি করো না … যা (উস্তাদের নিকট থেকে) স্পষ্টভাবে ব্যক্ত হয়নি;

'অর্থাৎ', 'যে' অথবা 'তিনি হলেন'—এর ন্যায় শব্দ দ্বারা তা পৃথক করো। … তবে যদি তিনি শুরুতে তা পূর্ণভাবে উল্লেখ করে থাকেন;

তবে জমহুরের মতে অবশিষ্ট বর্ণনার ক্ষেত্রে তা বৈধ করো; … যদিও উস্তাদের বক্তব্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকা বা পৃথক করে বলাই অধিকতর উত্তম।

হাদিসের কিতাবসমূহে এই মূলনীতিটি অত্যন্ত উপকারী, কারণ মুহাদ্দিসগণ এটি প্রচুর পরিমাণে ব্যবহার করেন। সুতরাং এ বিষয়ে সচেতন থাকা উচিত। ইনশাআল্লাহ তাআলা, যেখানেই এমন কিছু আমাদের সামনে আসবে আমি সেখানে এ বিষয়ে দৃষ্টি আকর্ষণ করব।

এর মধ্যে আরও একটি বিষয় হলো: এতে পিতার নিকট থেকে পুত্রের বর্ণনা রয়েছে, যা পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে।

এর মধ্যে আরও রয়েছে একজন তাবিঈর নিকট থেকে অপর তাবিঈর বর্ণনা: হুমাইদ বর্ণনা করেছেন আবু বুরদাহ থেকে।

এর মধ্যে আরও রয়েছে হাদিস বর্ণনার পরিভাষা সংক্রান্ত আলোচনা: শুরুতে বহুবচনের শব্দে 'সংবাদ প্রদান' করা হয়েছে,

এবং দুই স্থানে বহুবচনের শব্দে 'বর্ণনা' করা হয়েছে এবং এক স্থানে একবচনের শব্দে। এটি মুহাদ্দিসগণের নিকট প্রসিদ্ধ এক মূলনীতির কারণে। তা হলো: তারা 'আমাকে বর্ণনা করেছেন' শব্দটিকে উত্তম মনে করেন যখন কেউ একাকী উস্তাদের মুখ থেকে সরাসরি শ্রবণ করেন। আর 'আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন' পছন্দ করেন যখন অন্য কারো সাথে একত্রে শ্রবণ করেন। আর 'আমাকে সংবাদ দিয়েছেন' বলেন যখন তিনি নিজে উস্তাদের সামনে কিতাব পাঠ করেন। আর 'আমাদের সংবাদ দিয়েছেন' বলেন যখন তিনি উস্তাদের নিকট অন্যের পাঠ করা শ্রবণ করেন। আর যদি এ বিষয়ে সন্দেহ হয় অথবা উস্তাদ একবচনে নাকি বহুবচনে বলেছেন সে বিষয়ে সংশয় জাগে, তবে একবচনের শব্দ ব্যবহার করাই উত্তম মনে করা হয়। সুয়ূতি তার আলফিয়্যাহ-তে এ সবকিছুর প্রতি ইঙ্গিত করে বলেছেন: