قال الجامع: ما بين الحافظ درجة الحديث فيحتاج إلى إثبات صحته، فلينظر.
"المسألة الخامسة" قال الحافظ العراقي رحمه الله تعالى: يخير الذي يقلم أظفاره بين أن يباشر ذلك بنفسه، وبين أن يقص له غيره، كقص الشارب سواء إذ لا هتك حرمة في ذلك، ولا ترك مروءة، قاله النووي وغيره، ولا سيما من لا يحسن قص أظفار يده اليمنى فإن كثيرا من الناس لا يتمكن من قصها لعسر استعمال اليسار، فإن الأولى في حقه أن يتولى ذلك غيره لئلا يجرح يده أو يؤذيها. اهـ طرح جـ 2/ ص 79.
"إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت، وإليه أنيب".
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 360
সংকলক বলেন: হাফিজ (ইবনে হাজার) হাদিসের মান স্পষ্ট করেননি, তাই এর বিশুদ্ধতা প্রমাণের আবশ্যকতা রয়েছে; সুতরাং তা খতিয়ে দেখা উচিত।
"পঞ্চম মাসআলা" হাফিজ ইরাকি (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) বলেন: নখ কর্তনকারী ব্যক্তি নিজে তা সম্পাদন করা এবং অন্যকে দিয়ে কাটিয়ে নেওয়ার মধ্যে ইখতিয়ার বা স্বাধীনতা রাখেন, ঠিক গোঁফ ছাঁটার মতোই। কেননা এতে মর্যাদাহানি বা শিষ্টাচার লঙ্ঘনের কোনো বিষয় নেই। ইমাম নববী ও অন্যান্যরা এরূপই বলেছেন। বিশেষ করে যে ব্যক্তি তার ডান হাতের নখ কাটতে পারদর্শী নয়, কারণ অনেক মানুষের পক্ষেই বাম হাত দিয়ে কাজ করার জটিলতার দরুন এটি সম্ভব হয় না; এমতাবস্থায় তার জন্য অন্য কাউকে দিয়ে নখ কাটিয়ে নেওয়া উত্তম, যাতে সে নিজের হাত আহত বা ক্ষতিগ্রস্ত না করে। [সমাপ্ত - তারহুত তাসরিব, ২য় খণ্ড, ৭৯ পৃষ্ঠা]।
"আমি আমার সাধ্যমতো কেবল সংশোধনই চাই, আর আমার সাফল্য কেবল আল্লাহরই সাহায্যে। আমি তাঁরই ওপর ভরসা করেছি এবং তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তন করি।"
