ووثقه، (ق). قال الدولابي: مات سنة 250.
2 - "سفيان" بن عيينة أبو محمَّد الأعور المكي الحجة من كبار الثامنة تقدم. في 1/ 1.
3 - "الزهري" محمَّد بن مسلم المدني الإمام العلم الحجة الثبت الحافظ رأس الطبقة الرابعة تقدم في 1/ 1.
4 - "سعيد بن المسيب" أحد الفقهاء السبعة الحجة من كبار الثانية تقدم في 9/ 9.
5 - "أبو هريرة" الصحابي الجليل رضي الله عنه تقدم في 1/ 1.
لطائف الإسناد
منها: أنه من خماسياته فهو أعلى من سند 9/ 9 و 10/ 10.
ومنها: أن رواته كلهم ثقات أجلاء، اتفق الأئمة على تخريج أحاديثهم إلا شيخه فإنه ممن انفرد به هو وابن ماجه، وأنهم ما بين مكيين، وهما شيخه وسفيان، ومدنيين، وهم الباقون.
ومنها: أن فيه رواية تابعي عن تابعي، الزهري عن سعيد.
ومنها: أن سعيدا أحد الفقهاء السبعة كما تقدم.
ومنها: أن أبا هريرة أحد المكثرين السبعة كما تقدم.
ومنها: أن فيه من صيغ الأداء الإخبار والتحديث والعنعنة.
شرح الحديث
"عن أبي هريرة" رضي الله عنه "عن النبي صلى الله عليه وسلم" أنه "قال: خمس من الفطرة" تقدم إعرابه في الباب السابق، أي خمس خصال من السنة القديمة التي اختارها الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، واتفقت عليها
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 362
এবং তাঁকে নির্ভরযোগ্য আখ্যা দিয়েছেন, (ইবনে মাজাহ)। আদ-দুলাবী বলেন: তিনি ২৫০ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
২ - "সুফিয়ান" বিন উয়াইনাহ আবু মুহাম্মদ আল-আওয়ার আল-মাক্কী, তিনি একজন হুজ্জাহ (দলিলযোগ্য ইমাম) এবং অষ্টম স্তরের প্রবীণদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর আলোচনা ১/১-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
৩ - "যুহরী" মুহাম্মদ বিন মুসলিম আল-মাদানী; তিনি সুপ্রসিদ্ধ ইমাম, ইলমের সুউচ্চ মিনার, হুজ্জাহ, সুদৃঢ় বর্ণনাকারী এবং হাফিজ। তিনি চতুর্থ স্তরের প্রধান ব্যক্তিত্ব। তাঁর আলোচনা ১/১-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
৪ - "সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িব"; তিনি সপ্ত ফকীহগণের অন্যতম এবং হুজ্জাহ। তিনি দ্বিতীয় স্তরের প্রবীণদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর আলোচনা ৯/৯-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
৫ - "আবু হুরায়রা"; তিনি মহান সাহাবী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)। তাঁর আলোচনা ১/১-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
সনদের সূক্ষ্ম বৈশিষ্ট্যসমূহ
তার মধ্যে একটি হলো: এটি তাঁর ‘খুমাসিয়াত’ (পাঁচ স্তরবিশিষ্ট বর্ণনা) এর অন্তর্ভুক্ত, তাই এটি ৯/৯ এবং ১০/১০ এর সনদের চেয়ে উচ্চতর।
আরেকটি হলো: এর বর্ণনাকারীদের সকলেই নির্ভরযোগ্য ও মর্যাদাপূর্ণ। ইমামগণ তাঁদের হাদীস গ্রহণ করার ব্যাপারে একমত হয়েছেন, কেবল তাঁর উস্তাদ ব্যতীত; কারণ তাঁর থেকে কেবল তিনি এবং ইবনে মাজাহ এককভাবে হাদীস বর্ণনা করেছেন। আরও একটি বিষয় হলো বর্ণনাকারীদের মধ্যে মক্কী রয়েছেন—যাঁরা হলেন তাঁর উস্তাদ ও সুফিয়ান; আর অবশিষ্টগণ মাদানী।
আরও একটি হলো: এতে একজন তাবিঈ কর্তৃক অন্য তাবিঈ থেকে বর্ণনার বিষয়টি রয়েছে—যেমন যুহরী কর্তৃক সাঈদ থেকে বর্ণনা।
আরও একটি হলো: সাঈদ (রহ.) হলেন ‘সপ্ত ফকীহ’র অন্যতম, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
আরও একটি হলো: আবু হুরায়রা (রা.) হলেন সাতজন অধিক হাদীস বর্ণনাকারী সাহাবীর অন্যতম, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
আরও একটি হলো: এতে হাদীস বর্ণনার পরিভাষার মধ্যে ‘ইখবার’ (সংবাদ প্রদান), ‘তাহদীস’ (বর্ণনা করা) এবং ‘আনআনা’ (শব্দযোগে বর্ণনা) বিদ্যমান রয়েছে।
হাদীসের ব্যাখ্যা
"আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত," তিনি "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন" যে, তিনি "বলেছেন: পাঁচটি বিষয় ফিতরাত বা স্বভাবজাত বিষয়।" এর ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ পূর্ববর্তী অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। অর্থাৎ পাঁচটি বৈশিষ্ট্য সেই প্রাচীন সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত যা নবীগণ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) পছন্দ করেছেন এবং যে ব্যাপারে তাঁরা একমত হয়েছেন।
