28 - باب البول في الإناءأي هذا باب ذكر الحديث الدال على مشروعية البول في الإناء، والإناء والآنية: الوعاء، والأوعية وزنا ومعنى، والأواني جمع الجمع. قاله في المصباح.
والمناسبة بين البابين واضحة لأن كلا منهما في البول.
32 - أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزَّانُ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: قَالَ: ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَتْنِي حُكَيْمَةُ بِنْتُ أُمَيْمَةَ، عَنْ أُمِّهَا أُمَيْمَةَ بِنْتِ رُقَيْقَةَ، قَالَتْ: كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَدَحٌ مِنْ عَيْدَانٍ يَبُولُ فِيهِ، وَيَضَعُهُ تَحْتَ السَّرِيرِ.
رجال الإسناد: خمسة
1 - "أيوب بن محمَّد الوزَّان" مولى ابن عباس الربعي، عن ابن عيينة، ومروان بن معاوية. وعنه أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، ووثقه النسائي. توفي سنة تسع وأربعين ومائتين، وذكر الشيرازي أنه الذي يلقب بالقُلْب
(1) وقال هما واحد، اهـ صه وفي (ت) أيوب بن محمَّد بن زياد الوزان، أبو محمَّد الرقي، ثقة، من العاشرة.
--------------------------------------------
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 523
২৮ - পাত্রে প্রস্রাব করা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদঅর্থাৎ, এটি পাত্রে প্রস্রাব করার বৈধতা নির্দেশকারী হাদীস বর্ণনার অনুচ্ছেদ। 'ইনা' এবং 'আনিয়া' অর্থ হলো আধার বা পাত্র; ওজন এবং অর্থের দিক থেকে 'আউয়িয়া' শব্দটিও একই রূপ। আর 'আওয়ানী' শব্দটি হলো বহুবচনের বহুবচন (তথা চরম বহুবচন)। 'আল-মিসবাহ' গ্রন্থে এমনটিই বলা হয়েছে।
পূর্ববর্তী ও বর্তমান অনুচ্ছেদের মধ্যে যোগসূত্র অত্যন্ত স্পষ্ট, কেননা উভয় অনুচ্ছেদই প্রস্রাব সংক্রান্ত বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট।
৩২ - আমাদের নিকট সংবাদ বর্ণনা করেছেন আইয়ুব ইবনে মুহাম্মদ আল-ওয়াজ্জান, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ বলেছেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন হুকাইমাহ বিনতে উমাইমাহ, তিনি তাঁর মা উমাইমাহ বিনতে রুফাইকাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খেজুর কাঠের তৈরি একটি পাত্র ছিল যাতে তিনি প্রস্রাব করতেন এবং সেটি খাটের নিচে রেখে দিতেন।
সনদের বর্ণনাকারীগণ: পাঁচজন
১ - "আইয়ুব ইবনে মুহাম্মদ আল-ওয়াজ্জান" ইবনে আব্বাস আল-রাবঈর মুক্তদাস; তিনি ইবনে উয়ায়নাহ ও মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর নিকট থেকে আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ হাদীস গ্রহণ করেছেন এবং নাসাঈ তাঁকে নির্ভরযোগ্য হিসেবে প্রত্যয়ন করেছেন। তিনি ২৪৯ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। আল-শিরাজী উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর উপাধি ছিল 'আল-কুলব' এবং তিনি বলেছেন যে তাঁরা মূলত একই ব্যক্তি। এটি 'সহ' গ্রন্থে বর্ণিত। আর 'তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: আইয়ুব ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ আল-ওয়াজ্জান, আবু মুহাম্মদ আল-রাক্কী, তিনি নির্ভরযোগ্য এবং দশম স্তরের বর্ণনাকারী।
--------------------------------------------
