شرط البخاري، ومسلم، وجاء في رواية لأبي داود وغيره "إذا كان الماء قلتين لم يَنْجُس" قال البيهقي وغيره: إسناد هذه الرواية إسناد صحيح، والخَبَث بفتح الخاء والباء ومعناه هنا لم ينجس كما جاء في الرواية الأخرى.
وأما حكم المسألة:
وهي إذا وقع في الماء الراكد نجاسة، ولم تغيره، فحكى ابنُ المنذر وغيرُه فيها سبعة مذاهب للعلماء:
أحدها: إن كان قلتين فأكثر لم ينجس وإن كان دون قلتين نجس، وهذا مذهبنا، ومذهب ابن عمر، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وأحمد، وأبي عبيد، وإسحاق بن راهويه.
الثاني: إنه إن بلغ أربعين قلة لم ينجسه شيء، حكوه عن عبد الله ابن عمرو بن العاص، ومحمد بن المنكدر.
الثالث: إن كان كُرّا
(1) لم ينجسه شيء، روي عن مسروق، وابن سيرين.
الرابع: إذا بلغ ذَنُوبين لم ينجس، روي عن ابن عباس، وفي رواية، وقال عكرمة: ذنوبا أو ذنوبين.
الخامس: إن كان أربعين دلْوا لم ينجس، روي عن أبي هريرة.
السادس: إذا كان بحيث لو حرك جانبه تحرك الجانب الآخر نجس، وإلا فلا، وهو مذهب أبي حنيفة.
السابع: لا ينجس كثير الماء ولا قليله إلا بالتغير، حكوه عن ابن
--------------------------------------------
যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 13
বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী, এবং আবু দাউদ ও অন্যদের বর্ণনায় এসেছে: "যখন পানি দুই কুল্লা পরিমাণ হয়, তখন তা নাপাক হয় না।" বায়হাকি ও অন্যরা বলেছেন: এই বর্ণনার সনদটি সহিহ (বিশুদ্ধ)। আর 'খাবাস' (খ ও ব বর্ণে জবরসহ) দ্বারা এখানে উদ্দেশ্য হলো নাপাক না হওয়া, যেমনটি অন্য বর্ণনায় এসেছে।
আর মাসআলার বিধান সম্পর্কে:
আর তা হলো যখন স্থির পানিতে নাপাকি পতিত হয় কিন্তু তা পানির কোনো পরিবর্তন ঘটায় না, এ বিষয়ে ইবনুল মুনজির ও অন্যরা ওলামায়ে কেরামের সাতটি মাজহাব (মতাদর্শ) বর্ণনা করেছেন:
প্রথমত: যদি পানি দুই কুল্লা বা তার বেশি হয় তবে তা নাপাক হবে না, আর যদি দুই কুল্লার কম হয় তবে তা নাপাক হয়ে যাবে। এটি আমাদের (শাফেয়ি) মাজহাব এবং ইবনে উমর, সাঈদ ইবনে জুবায়ের, মুজাহিদ, আহমাদ, আবু উবায়েদ ও ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ-এর মাজহাব।
দ্বিতীয়ত: যদি পানি চল্লিশ কুল্লা পরিমাণে পৌঁছায় তবে কোনো কিছুই একে নাপাক করতে পারে না। এটি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আস এবং মুহাম্মদ ইবনে মুনকাদির থেকে বর্ণিত হয়েছে।
তৃতীয়ত: যদি এক 'কুর'
(১) পরিমাণ হয় তবে কোনো কিছুই একে নাপাক করতে পারে না। এটি মাসরুক ও ইবনে সিরিন থেকে বর্ণিত হয়েছে।
চতুর্থত: যখন তা দুই বড় বালতি পরিমাণ হয় তখন নাপাক হবে না। এটি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে এবং ইকরামা বলেছেন: এক বড় বালতি বা দুই বড় বালতি।
পঞ্চমত: যদি তা চল্লিশ বালতি হয় তবে নাপাক হবে না। এটি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে।
ষষ্ঠত: যদি অবস্থা এমন হয় যে, এর এক দিক নাড়া দিলে অন্য দিক নড়ে ওঠে তবে তা নাপাক হবে, নতুবা নয়। এটি ইমাম আবু হানিফার মাজহাব।
সপ্তমত: পানির পরিমাণ বেশি হোক বা কম, কোনো পরিবর্তন ছাড়া তা নাপাক হবে না। এটি তারা ইবনে...
--------------------------------------------