যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 12

জাফর, আবার কখনও উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, আবার কখনও আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে। এর উত্তর হলো: এটি কোনো ত্রুটিপূর্ণ ইদতিরাব (বিচ্যুতি) নয়। কারণ যদি ধরে নেওয়া হয় যে সবগুলো বর্ণনা সংরক্ষিত (মাহফুয), তবে এটি একজন নির্ভরযোগ্য রাবী থেকে অন্য নির্ভরযোগ্য রাবীর দিকে স্থানান্তর মাত্র। আর সূক্ষ্ম অনুসন্ধানে সঠিক বিষয়টি হলো, এটি ওয়ালিদ ইবনে কাসীর থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আব্বাদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি বড় আব্দুল্লাহ (আল-মুকাব্বার) ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে। এবং মুহাম্মাদ ইবনে জাফর ইবনে যুবাইর থেকে, তিনি ছোট উবায়দুল্লাহ (আল-মুসাগগার) ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে। যে ব্যক্তি এর ব্যতিক্রম বর্ণনা করেছে, সে মূলত বিভ্রমে (ওয়াহম) পতিত হয়েছে।

একদল বর্ণনাকারী আবু উসামা থেকে, তিনি ওয়ালিদ ইবনে কাসীর থেকে উভয় পদ্ধতিতে এটি বর্ণনা করেছেন। এর তৃতীয় একটি পথ (সনদ) রয়েছে যা ইমাম হাকিম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন; তা হলো হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আসিম ইবনে মুনযির থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে। ইবনে মাঈনকে এই সনদটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: এর সনদটি উৎকৃষ্ট (জায়্যিদ)। তাঁকে বলা হলো: ইবনে উলাইয়্যাহ তো এটিকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেননি? তিনি উত্তর দিলেন: যদিও ইবনে উলাইয়্যাহ এটি সংরক্ষণ করতে পারেননি, তবুও হাদীসটির সনদ উৎকৃষ্ট। হাফিয (ইবনে হাজার) 'আত-তালখীস' (১/১৭-১৮) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।

চতুর্থ মাসআলাহ:

ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ) 'আল-মাজমু' শারহুল মুহায্যাব' গ্রন্থে অত্র অধ্যায়ের হাদীসের সনদ, মতন এবং এ বিষয়ের হুকুম সংক্রান্ত আলিমগণের মাযহাবসমূহ আলোচনা করেছেন। তাঁর বক্তব্যের পাঠ নিম্নরূপ:

তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনা থেকে আসা এই হাদীসটি হাসান ও সাবিত (সুপ্রতিষ্ঠিত)। এটি বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুল্লাহ আশ-শাফিঈ, আহমাদ, আবু দাউদ, তিরমিযী, ইবনে মাজাহ^(১) এবং আবু আব্দুল্লাহ আল-হাকিম 'আল-মুসতাদরাক আলাস-সাহীহাইন' গ্রন্থে। হাকিম বলেন: এটি... শর্তানুযায়ী সহীহ...

--------------------------------------------