যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 156

(পাত্রটি) অর্থাৎ সেই আধার যাতে পানি ছিল, যাতে বিড়ালটি তার প্রতি কোমলতা প্রদর্শনের কারণে তা থেকে সহজে পান করতে পারে (যতক্ষণ না পান করল) অর্থাৎ বিড়ালটি তা থেকে পান সম্পন্ন করল। (কাবশাহ বললেন: তিনি আমাকে তাঁর দিকে তাকাতে দেখলেন) তাঁর এই কাজে বিস্ময়াভিভূত হয়ে। (অতঃপর তিনি বললেন: তুমি কি আশ্চর্য হচ্ছ?) এটি 'তাবেআ' পরিচ্ছেদ থেকে ব্যুৎপন্ন। 'আল-মিসবাহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: আমি কোনো বিষয়ে আশ্চর্য হলাম, এটি 'তাবেআ', 'তাতাআজ্জাবতু' এবং 'আসতা’জাবতু' পরিচ্ছেদের অনুরূপ। এটি একটি বিস্ময়কর বিষয় অর্থাৎ যা থেকে আশ্চর্য হওয়া যায়, এবং এর সৌন্দর্য আমাকে মুগ্ধ করেছে।

তিনি বলেন: বিস্ময় বা তাআজ্জুব দুই ভাবে ব্যবহৃত হয়: প্রথমটি হলো যা কর্তা প্রশংসা করেন, যার অর্থ হলো কোনো বিষয়কে উত্তম মনে করা এবং সেটির প্রতি সন্তুষ্টির সংবাদ দেওয়া। দ্বিতীয়টি হলো যা তিনি অপছন্দ করেন, যার অর্থ হলো অস্বীকৃতি বা নিন্দা করা। সুতরাং প্রশংসার ক্ষেত্রে আলিফ যোগে 'আ’জাবানি' বলা হয়, আর নিন্দার ক্ষেত্রে 'তাবেআ' এর ওজনে 'আজিবতু' বলা হয়। জনৈক ব্যাকরণবিদ বলেছেন: বিস্ময় হলো আশ্চর্য হওয়া বস্তুর গুণের আধিক্যের কারণে মনের এক প্রকার আলোড়ন, যেমন: সে কতই না সাহসী! - সংক্ষেপিত।

সংকলক (আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন) বলেন: এখানে বিস্ময়টি দ্বিতীয় প্রকারের উদ্দেশ্য, অর্থাৎ: তুমি কি আমার এই কাজটিকে অস্বীকৃতি জানাচ্ছ?

(হে আমার ভাতিজি) বিড়ালের জন্য পাত্রটি কাত করে ধরা এবং তার তা থেকে পান করার বিষয়টি নিয়ে।

আর তিনি আরবের প্রথা অনুযায়ী ইসলামি ভ্রাতৃত্বের সম্বোধন উদ্দেশ্য করেছেন, যেখানে একে অপরকে সৌজন্য ও সম্মান প্রদর্শনের নিমিত্তে 'হে আমার ভাতিজা' বা 'হে আমার চাচাতো ভাই' বলে সম্বোধন করা হয়, যদিও তাদের মধ্যে কোনো বংশীয় আত্মীয়তা না থাকে। কাবশাহ বললেন (আমি বললাম: হ্যাঁ)। এখানে 'আইন' বর্ণটি জবরযুক্ত, তবে কিনানাহ গোত্র একে জের দিয়ে পড়ে থাকে এবং ইমাম কিসায়ি এই পদ্ধতিতেই পাঠ করেছেন। কেউ কেউ একে 'হা' বর্ণ দিয়ে পরিবর্তন করে পড়েন এবং ইবনে মাসউদ এভাবেই পাঠ করেছেন। আবার কেউ কেউ 'আইন' বর্ণের জেরের অনুসরণে 'নুন' বর্ণটিকেও জের দিয়ে পড়েন, যা 'আল-মানহাল' গ্রন্থে উল্লিখিত হয়েছে।

'আল-মিসবাহ' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে: উত্তর প্রদানের ক্ষেত্রে 'হ্যাঁ' শব্দের অর্থ হলো সত্যয়ন করা যদি তা অতীতকালীন ক্রিয়ার পরে আসে, যেমন: যায়েদ কি দাঁড়িয়েছিল? আর এটি অঙ্গীকার বা প্রতিশ্রুতি যদি ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়ার পরে আসে, যেমন: তুমি কি দাঁড়াবে? সিবওয়াইহি বলেছেন: 'হ্যাঁ' হলো অঙ্গীকার ও সত্যয়ন। ইবনে বাবশায বলেন: এর অর্থ হলো এটি জিজ্ঞাসার ক্ষেত্রে অঙ্গীকার এবং সংবাদের ক্ষেত্রে সত্যয়ন, তিনি এই দুই বিষয়ের একত্র সমাবেশ বুঝাতে চাননি।