যখীরাতুল উক্ববা ফী শারহিল মুজতাবা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 263

এর কর্তাব্যক্তি আল্লাহর পক্ষ থেকে ঘৃণা ও শাস্তির উপযুক্ত।

আর কখনো কখনো আমলটি আল্লাহর উদ্দেশ্যে হয় কিন্তু তাতে লোকদেখানোর মনোভাব (রিয়া) শরিক হয়। যদি আমলের মূল বা শুরু থেকেই রিয়া মিশে থাকে, তবে বিশুদ্ধ দলিলসমূহ এর অসারতা ও আমলটি নিষ্ফল হওয়ার প্রমাণ দেয়। সহিহ মুসলিম-এ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মহান ও বরকতময় আল্লাহ বলেন: আমি সকল অংশীদারের তুলনায় অংশীদারিত্ব (শিরক) থেকে অধিক অমুখাপেক্ষী। যে ব্যক্তি কোনো আমল করল এবং তাতে আমার সাথে অন্য কাউকে শরিক করল, আমি তাকে ও তার শিরককে বর্জন করি।" ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দাবলি হলো: "আমি তার থেকে মুক্ত, আর সেই আমলটি তারই জন্য যার সাথে সে শিরক করেছে।" ইমাম আহমাদ শাদ্দাদ বিন আওস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি লোকদেখানোর জন্য সালাত আদায় করল সে শিরক করল, যে ব্যক্তি লোকদেখানোর জন্য সিয়াম পালন করল সে শিরক করল এবং যে ব্যক্তি লোকদেখানোর জন্য সদকা করল সে শিরক করল। কেননা আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী বলেন: আমার সাথে কাউকে শরিক করা হলে আমি তার জন্য সর্বোত্তম বণ্টনকারী। তার আমলের সামান্য কিংবা বেশি—সবটুকুই সেই অংশীদারের জন্য যার সাথে সে শিরক করেছে; আমি তার থেকে অমুখাপেক্ষী।" ইমাম আহমাদ, তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ সাহাবী আবু সাঈদ বিন আবি ফাযালাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ যখন পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষকে এমন এক দিনে একত্রিত করবেন যাতে কোনো সন্দেহ নেই, তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য করা কোনো আমলে অন্য কাউকে শরিক করেছে, সে যেন তার প্রতিদান আল্লাহ ব্যতীত অন্যের নিকট অনুসন্ধান করে। কেননা আল্লাহ সকল অংশীদারের চেয়ে শিরক থেকে অধিক অমুখাপেক্ষী।" বাযযার তাঁর মুসনাদে যাহহাক বিন কাইস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ বলেন: আমিই সর্বোত্তম অংশীদার। সুতরাং যে ব্যক্তি আমার সাথে কাউকে শরিক করল, তা তার শরিকের জন্যই বরাদ্দ। হে লোকসকল! তোমরা তোমাদের আমলসমূহকে আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ করো, কারণ আল্লাহ আমলের মধ্য থেকে কেবল তা-ই কবুল করেন যা একমাত্র তাঁরই জন্য একনিষ্ঠভাবে করা হয়। তোমরা এমনটি বলো না যে—'এটি আল্লাহর জন্য এবং আত্মীয়তার সম্পর্কের জন্য', কারণ তা তখন আত্মীয়তার সম্পর্কের জন্যই হয়ে যায় এবং তাতে আল্লাহর কোনো অংশ থাকে না। আর তোমরা এমনটিও বলো না যে—'এটি আল্লাহর জন্য এবং তোমাদের সন্তুষ্টির জন্য', কারণ তা তখন তোমাদের সন্তুষ্টির জন্যই হয়ে যায় এবং আল্লাহর জন্য তাতে কিছুই অবশিষ্ট থাকে না।" নাসাঈ উত্তম সনদে আবু উমামা আল-বাহিলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলেন যে সওয়াব ও সুখ্যাতি অর্জনের উদ্দেশ্যে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তার জন্য কিছুই নেই।" লোকটি তিনবার একই প্রশ্ন করল এবং প্রতিবারই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "তার জন্য কিছুই নেই।" অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ কোনো আমল কবুল করেন না কেবল সেটি ব্যতীত যা একমাত্র তাঁরই জন্য হয়।"