-قَالَ وَكِيعٌ: يَعْنِي: النَّخْلَ الصِّغَارَ- فَقُلْ لَهُمَا: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُكُمَا أَنْ تَجْتَمِعَا"، فَاجْتَمَعَتَا فَاسْتَتَرَ بِهِمَا، فَقَضَى حَاجَتَهُ، ثُمَّ قَالَ لِي: "ائْتِهِمَا فَقُلْ لَهُمَا: لِتَرْجِعْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا إِلَى مَكَانِهَا"، فَقُلْتُ لَهُمَا فَرَجَعَتَا.
===
بتلك التي يشار بها إلى المفردة المؤنثة وإلى الجمع المؤنث؛ تنزيلًا للأشاءتين منزلة الجمع الذي هو الأشاءات؛ بناء على القول بأن الجمع ما فوق الواحد، فيدخل فيه المثنى.
(قال وكيع) الذي هو أحد رواة هذا الحديث في تفسير الأشاءتين: (يعني) النبي صلى الله عليه وسلم بالأشاءتين: (النخل الصغار) وصف النخل بالجمع؛ لأنه اسم جمع لنخلة، فهو بمنزلة الجمع في المعنى، نظير تمر وتمرة (فقل لهما) أي: للأشاءتين: (إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركما) بـ (أن تجتمعا) في مكان واحد وتقتربا (فاجتمعتا) في مكان واحد (فاستتر بهما) عن أعين الناس (فقضى حاجته)، وهذا موضع الترجمة التي هي الارتياد والاستتار عند التغوط والتبول.
(ثم) بعدما قضى حاجته جاء إليّ فـ (قال لي: ائتهما) أي: انطلق إليهما (فقل لهما: لترجع كل واحدة منكما إلى مكانها) الأول (فقلت لهما) ما أمرني به (فرجعتا) أي: فرجعت النخلتان إلى مكانهما الأول؛ طاعة منهما برسول الله صلى الله عليه وسلم في الإتيان والرجوع، ولا يخفى ما في هذا من المعجزة العظيمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
وهذا الحديث انفرد به ابن ماجه عن أصحاب الأمهات، كما في "تحفة الأشراف"، وفي "الزوائد": له شاهد من حديث أنس ومن حديث ابن عمر، رواهما الترمذي في "الجامع".
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 248
ওয়াকি' বলেছেন: অর্থাৎ, ছোট খেজুর গাছ। (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন:) "তাদের দুজনকে বলো: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের দুজনকে একত্র হওয়ার নির্দেশ দিচ্ছেন।" তারা একত্র হলো এবং তিনি তাদের মাধ্যমে নিজেকে আড়াল করলেন, অতঃপর তিনি তাঁর প্রয়োজন পূর্ণ করলেন। তারপর তিনি আমাকে বললেন: "তাদের কাছে যাও এবং বলো: তোমাদের প্রত্যেকে যেন নিজ নিজ স্থানে ফিরে যায়।" আমি তাদের তা বললাম এবং তারা ফিরে গেল।
===
সেই ইশারা সূচক শব্দ দ্বারা যা একবচন স্ত্রীলিঙ্গ এবং বহুবচন স্ত্রীলিঙ্গের জন্য ব্যবহৃত হয়; এখানে দুটি ছোট খেজুর গাছকে বহুবচনের স্থলাভিষিক্ত করা হয়েছে। এটি এই মতের ভিত্তিতে যে, একের অধিক যা কিছু তা-ই বহুবচন, ফলে দ্বিবচনও এর অন্তর্ভুক্ত হয়।
(ওয়াকি' বলেছেন) যিনি এই হাদিসের অন্যতম বর্ণনাকারী, দুটি ছোট খেজুর গাছের ব্যাখ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছোট খেজুর গাছ দুটি বলতে (অর্থাৎ) (ছোট খেজুর গাছসমূহ) বুঝিয়েছেন। এখানে খেজুর গাছকে বহুবচন হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে; কারণ এটি একটি খেজুর গাছের সমষ্টিবাচক বিশেষ্য, তাই এটি অর্থের দিক থেকে বহুবচনের সমতুল্য, যেমন খেজুর এবং একটি খেজুর। (তাদের দুজনকে বলো) অর্থাৎ: খেজুর গাছ দুটিকে: (নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের দুজনকে নির্দেশ দিচ্ছেন) যেন (তোমরা একত্র হও) এক স্থানে এবং নিকটবর্তী হও। (অতঃপর তারা একত্র হলো) এক স্থানে (এবং তিনি তাদের দ্বারা নিজেকে আড়াল করলেন) মানুষের দৃষ্টি থেকে (অতঃপর তিনি তাঁর প্রয়োজন পূর্ণ করলেন)। এটিই অনুচ্ছেদের শিরোনামের মূল বিষয়, যা মলমূত্র ত্যাগের সময় উপযুক্ত স্থান অন্বেষণ এবং আড়াল গ্রহণ করাকে নির্দেশ করে।
(অতঃপর) প্রয়োজন পূর্ণ করার পর তিনি আমার কাছে এলেন এবং (আমাকে বললেন: তাদের কাছে যাও) অর্থাৎ: তাদের দিকে যাত্রা করো (এবং তাদের বলো: তোমাদের প্রত্যেকে যেন নিজ নিজ স্থানে ফিরে যায়) পূর্বের স্থানে। (আমি তাদের বললাম) তিনি আমাকে যা আদেশ করেছিলেন (ফলে তারা ফিরে গেল) অর্থাৎ খেজুর গাছ দুটি তাদের পূর্বের স্থানে ফিরে গেল; আসা এবং ফিরে যাওয়ার ক্ষেত্রে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশের প্রতি আনুগত্য স্বরূপ। এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক মহান মুজিজা বা অলৌকিক নিদর্শনের বহিঃপ্রকাশ ঘটেছে যা সুস্পষ্ট।
এই হাদিসটি প্রধান হাদিস গ্রন্থসমূহের সংকলকদের মধ্যে কেবল ইবনে মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি 'তুহফাতুল আশরাফ' গ্রন্থে উল্লেখ আছে। আর 'যাওয়ায়েদ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: আনাস এবং ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমার বর্ণিত হাদিস থেকে এর সপক্ষে সমর্থক বর্ণনা রয়েছে, যা ইমাম তিরমিজি তাঁর 'জামি' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।