حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ، حَدَّثَنَا الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "لَا أَعْرِفَنَّ
===
الأسدي أبو الحسن الكوفي الطريقي -بفتح المهملة وكسر الراء بعدها تحتية ساكنة ثم قاف- نسبة إلى الطريق؛ لأنه ولد في الطريق. روى عن: ابن الفضل، وابن عيينة.
قال أبو حاتم: محله الصدق، وقال النسائي: شيعي محض ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال في "التقريب": صدوق يتشيع، من العاشرة، مات سنة ست وخمسين ومئتين (256 هـ). يروي عنه: (ت س ق).
قال: (حدثنا محمد بن الفضيل) بن غزوان الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي، صدوق عارف رمي بالتشيع، من التاسعة، مات سنة خمس وتسعين ومئة (195 هـ). يروي عنه: (ع).
قال: (حدثنا المقبري) عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري الليثي مولاهم أبو عباد المدني، اتفقوا على أنه منكر الحديث متروكه، ضعيف، من السابعة. يروي عنه: (ت ق).
(عن جده) أبي سعيد المقبري كيسان بن سعيد المدني مولى أم شريك، قال النسائي: لا بأس به، وقال في "التقريب": ثقة، من الثانية، مات سنة مئة (100 هـ). يروي عنه: (ع).
(عن أبي هريرة) رضي الله تعالى عنه.
وهذا السند من خماسياته؛ رجاله ثلاثة منهم مدنيون، واثنان كوفيان، وحكمه: الضعف؛ لأن فيه راويًا متفقًا على ضعفه؛ وهو عبد الله بن سعيد المقبري.
(عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا أعرفن) من المعرفة؛ أي: لا
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 112
মুহাম্মদ বিন আল-ফুদাইল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আল-মাকবুরি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁর দাদা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি যেন অবশ্যই না জানি..."
===
আল-আসাদি আবু আল-হাসান আল-কুফি আল-তারিকি —মুহমালাহ (অর্থাৎ নুকতাহীন বর্ণ 'ত্বা')-তে ফাতহা এবং 'রা' বর্ণে কাসরা, এরপর সুকুনযুক্ত 'ইয়া' এবং তারপর 'ক্বাফ'— এটি 'তারিক' (পথ) এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত; কারণ তিনি পথিমধ্যে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি বর্ণনা করেছেন: ইবনুল ফাদল এবং ইবনে উইয়াইনাহ থেকে।
আবু হাতিম বলেন: তাঁর অবস্থান হলো সত্যবাদিতা। আন-নাসায়ী বলেন: তিনি খাঁটি শিয়া তবে নির্ভরযোগ্য। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। 'আত-তাক্বরিব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি অত্যন্ত সত্যবাদী, শিয়া মতাদর্শী ছিলেন, দশম স্তরের রাবী, তিনি দুইশত ছাপ্পান্ন (২৫৬ হিজরী) সালে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তিরমিযি, নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ।
তিনি (গ্রন্থকার) বলেন: (আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আল-ফুদাইল) বিন গাজওয়ান আদ-দাব্বি, তাদের মুক্ত দাস, আবু আবদির রহমান আল-কুফি; তিনি সত্যবাদী ও বিজ্ঞ ছিলেন, তাঁর বিরুদ্ধে শিয়া মতাদর্শের অভিযোগ রয়েছে, নবম স্তরের রাবী, তিনি একশত পঁচানব্বই (১৯৫ হিজরী) সালে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ছয় ইমাম।
তিনি বলেন: (আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আল-মাকবুরি) আবদুল্লাহ বিন সাঈদ বিন আবি সাঈদ আল-মাকবুরি আল-লাইসি, তাদের মুক্ত দাস, আবু আব্বাদ আল-মাদানি; ইমামগণ একমত হয়েছেন যে তিনি মুনকারুল হাদীস (অস্বীকৃত হাদীস বর্ণনাকারী) এবং পরিত্যক্ত, তিনি দুর্বল, সপ্তম স্তরের রাবী। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তিরমিযি ও ইবনে মাজাহ।
(তাঁর দাদা থেকে) অর্থাৎ আবু সাঈদ আল-মাকবুরি কায়সান বিন সাঈদ আল-মাদানি, উম্মে শারিকের মুক্ত দাস। আন-নাসায়ী বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। 'আত-তাক্বরিব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: নির্ভরযোগ্য, দ্বিতীয় স্তরের রাবী, তিনি একশত (১০০ হিজরী) সালে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ছয় ইমাম।
(আবু হুরায়রা থেকে) আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন।
আর এই সনদটি তাঁর খুমাসিয়াত (পাঁচ রাবীর সনদ) এর অন্তর্ভুক্ত; এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে তিনজন মদিনার অধিবাসী এবং দুইজন কুফার অধিবাসী। এর হুকুম হলো: দুর্বলতা; কারণ এতে এমন একজন বর্ণনাকারী রয়েছেন যাঁর দুর্বলতার ব্যাপারে সকলে একমত, আর তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন সাঈদ আল-মাকবুরি।
(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: আমি যেন অবশ্যই না জানি) এটি 'মা'রিফাহ' (পরিচয়/জানা) থেকে উদ্ভূত; অর্থাৎ: আমি যেন না...
