হাদীস বিএন

مرشد ذوي الحجا والحاجة

Part 1 | Page 111

عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا .. فَظُنُّوا بِهِ الَّذِي هُوَ أَهْنَاهُ وَأَهْدَاهُ وَأَتْقَاهُ.

(19) - 19 - (15) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ،

===

في "تاريخه الكبير": سمع عليًّا وعثمان وابن مسعود، وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لم يثبت روايته عن علي. انتهى من "التهذيب". يروي عنه: (ع).

(عن علي بن أبي طالب) عبد مناف بن عبد المطلب الهاشمي الصحابي الجليل رضي الله تعالى عنه.

وهذا السند من سباعياته؛ رجاله ثلاثة منهم كوفيون، وثلاثة بصريون، وواحد مدني، وحكمه: الصحة؛ لأن الأصح عدم الإرسال فيه كما عليه البخاري، والله أعلم، ومن لطائفه: أن فيه رواية تابعي عن تابعي.

(قال) علي رضي الله عنه: (إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثًا .. فظنوا به) صلى الله عليه وسلم الشأن (الذي هو أهناه) أي: أدل على هنئه وفرحه، (وأهداه) أي: أوفق لهداه وشرعه، (وأتقاه) أي: الذي أدل على تقواه، تقدم البحث عنه، فجدد العهد به إن شئت.

وهذا الأثر انفرد به ابن ماجه، ودرجته: أنه صحيح؛ لأن الأصح في سنده الاتصال، كما مر آنفًا، وغرضه بسوقه: الاستشهاد به.

وأثر علي هذا مذكور في "سنن الدارمي" من طريق عمرو بن مرة برقم (1/ 145 - 165)، وما بعد أثر على هذا إلى آخر الباب ساقط في بعض النسخ.

* * *

 

ثم استأنس المؤلف ثانيًا للترجمة بحديث أبي هريرة رضي الله عنه، فقال: (19) - 19 - (10) (حدثنا علي بن المنذر) بن زيد الأودي، ويقال:

মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 111


আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন তোমাদের নিকট আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কোনো হাদীস বর্ণনা করি, তখন তোমরা তাঁর সম্পর্কে সেই ধারণা পোষণ করো যা তাঁর জন্য সবচেয়ে আনন্দদায়ক, সবচেয়ে সঠিক হেদায়াতপূর্ণ এবং সবচেয়ে বেশি আল্লাহভীতিপূর্ণ।

(১৯) - ১৯ - (১৫) আমাদের নিকট আলী ইবনুল মুনযির বর্ণনা করেছেন,

===

তাঁর "তারীখুল কাবীর"-এ উল্লেখ আছে: তিনি আলী, উসমান ও ইবনে মাসউদ থেকে শ্রবণ করেছেন। ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: আলী থেকে তাঁর বর্ণনা সাব্যস্ত হয়নি। "তাহযীব" থেকে সমাপ্ত। তাঁর থেকে (ছয় ইমাম) বর্ণনা করেছেন।

(আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণিত) তিনি হলেন মহান সাহাবী আবদে মানাফ ইবনে আবদুল মুত্তালিব আল-হাশিমী রাযিয়াল্লাহু তা‘আলা আনহু।

এই সনদটি তাঁর 'সুবাইয়্যাত' (সাত স্তরের বর্ণনা) এর অন্তর্ভুক্ত; এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে তিনজন কুফী, তিনজন বসরী এবং একজন মদীনার অধিবাসী। এর হুকুম হলো: এটি সহীহ; কেননা ইমাম বুখারীর মতানুসারে এতে কোনো ইরসাল (বিচ্ছিন্নতা) না থাকাই অধিক বিশুদ্ধ। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। এর সূক্ষ্ম সৌন্দর্য হলো: এতে একজন তাবিঈর নিকট থেকে অপর তাবিঈর বর্ণনা রয়েছে।

(তিনি বললেন) আলী রাযিয়াল্লাহু আনহু: (আমি যখন তোমাদের নিকট আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কোনো হাদীস বর্ণনা করি... তবে তাঁর সম্পর্কে তোমরা এমন বিষয় ধারণা করবে) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (যা তাঁর জন্য সবচেয়ে আনন্দদায়ক) অর্থাৎ যা তাঁর তৃপ্তি ও খুশির অধিকতর পরিচায়ক, (এবং যা সবচেয়ে বেশি হেদায়াতপূর্ণ) অর্থাৎ যা তাঁর হেদায়াত ও শরীয়তের অধিকতর অনুকূল, (এবং যা সবচেয়ে বেশি তাকওয়ার পরিচায়ক) অর্থাৎ যা তাঁর খোদাভীতির অধিকতর নিদর্শন। এ বিষয়ে ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে, তাই চাইলে আপনি তা পুনরায় দেখে নিতে পারেন।

এই আসারটি (সাহাবীর উক্তি) এককভাবে ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং এর মান হলো: এটি সহীহ; কারণ ইতিপূর্বে যেমন অতিক্রান্ত হয়েছে যে, এর সনদে মুত্তাসিল (নিরবচ্ছিন্ন) হওয়াই অধিকতর বিশুদ্ধ। এটি উল্লেখ করার উদ্দেশ্য হলো একে সাক্ষী হিসেবে উপস্থাপন করা।

আলীর এই আসারটি "সুনানে দারেমী"-তে আমর ইবনে মুররাহর সূত্রে (১/১৪৫-১৬৫) নম্বরে উল্লিখিত হয়েছে। আলীর এই আসারের পরবর্তী অংশ থেকে এই পরিচ্ছেদের শেষ পর্যন্ত কিছু পাণ্ডুলিপিতে বাদ পড়েছে।

* * *

 

অতঃপর লেখক এই শিরোনামের অনুকূলে দ্বিতীয়বার আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস দ্বারা সমর্থন গ্রহণ করেছেন এবং বলেছেন: (১৯) - ১৯ - (১০) (আমাদের নিকট আলী ইবনুল মুনযির বর্ণনা করেছেন), তিনি ইবনে যায়েদ আল-আওদী, আর বলা হয়: