قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُودَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ بِفَضْلِ غُسْلِهَا مِنَ الْجَنَابَةِ.
===
(قالوا: حدثنا أبو داوود) الطيالسي سليمان بن داوود بن الجارود البصري، ثقة، من التاسعة، مات سنة أربع ومئتين (204 هـ). يروي عنه: (م عم).
(حدثنا شريك) بن عبد الله بن أبي شريك النخعي الكوفي القاضي، صدوق، من الثامنة، مات سنة سبع وسبعين ومئة (177 هـ)، أو ثمان وسبعين ومئة، عن اثنتين وثمانين سنة. يروي عنه (م عم).
(عن سماك) بن حرب.
(عن عكرمة) بن عبد الله.
(عن ابن عباس عن ميمونة) بنت الحارث (زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم.
وهذا السند من سباعياته، وحكمه: الصحة؛ لأن رجاله كلهم ثقات أثبات.
(أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ بفضل) أي: ببقية ماء (غسلها) أي: اغتسالها (من الجنابة).
قال السندي: قوله: (بفضل غسلها) الغسل -بالضم- يطلق على الماء الذي يُغسل به وعلى النوع المعروف من أنواع الطهارة، وها هنا يحتمل الوجهين، فعلى الثاني: يقدر المضاف؛ أي: فضل ماء غسلها، وعلى الأول: فقوله: (من الجنابة) يتعلق بما في ضمن الغُسل؛ يعني: الماء من فعل الاغتسال من الجنابة، فليتأمل. انتهى.
فالمراد من الحديث: بيان جواز الوضوء بما بقي في الإناء من الماء بعد اغتسال المرأة باغترافها منه، فإذا أدخلت المرأة الجنبة يدها في الإناء .. فالماء
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 338
তারা বললেন: আমাদের নিকট আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শারীক বর্ণনা করেছেন সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী মায়মুনা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে তাঁর গোসলের অবশিষ্ট পানি দিয়ে ওজু করেছেন।
===
(তারা বললেন: আমাদের নিকট আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আত-তায়ালিসি সুলাইমান বিন দাউদ বিন আল-জারুদ আল-বাসরি, নির্ভরযোগ্য, নবম স্তরের রাবী, তিনি দুইশত চার (২০৪ হিজরী) সালে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে (মুসলিম ও অন্যান্য সুনান গ্রন্থকারগণ) বর্ণনা করেছেন।
(আমাদের নিকট শারীক বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন শারীক বিন আবদুল্লাহ বিন আবি শারীক আন-নাখয়ী আল-কুফি আল-কাজী, সত্যবাদী, অষ্টম স্তরের রাবী, তিনি একশত ৭৭ (১৭৭ হিজরী) অথবা একশত ৭৮ হিজরীতে বিরাশি বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে (মুসলিম ও অন্যান্য সুনান গ্রন্থকারগণ) বর্ণনা করেছেন।
(সিমাক থেকে) তিনি হলেন সিমাক বিন হারব।
(ইকরিমাহ থেকে) তিনি হলেন ইকরিমাহ বিন আবদুল্লাহ।
(ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি মায়মুনা থেকে) তিনি হারিসের কন্যা মায়মুনা, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী, আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হন।
এই সনদটি তাঁর 'সাতজন রাবী বিশিষ্ট' (সুবাইয়াত) বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত এবং এর হুকুম হলো: সহীহ; কারণ এর বর্ণনাকারীদের সকলেই নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ়।
(যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অবশিষ্ট পানি দিয়ে ওজু করেছেন) অর্থাৎ: পানির অবশিষ্টাংশ দিয়ে (তাঁর গোসলের) অর্থাৎ: জানাবাত থেকে তাঁর গোসল সম্পন্ন করার পর।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: (তাঁর গোসলের অবশিষ্টাংশ দিয়ে) এখানে 'গুসল' (পেশ যোগে) শব্দটি সেই পানির ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয় যা দিয়ে গোসল করা হয়, আবার পবিত্রতা অর্জনের বিশেষ পদ্ধতির ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়। এখানে উভয় অর্থের সম্ভাবনা রয়েছে। দ্বিতীয় অর্থ অনুযায়ী, একটি শব্দ উহ্য ধরতে হবে; আর তা হলো: তাঁর গোসলের পানির অবশিষ্টাংশ। আর প্রথম অর্থ অনুযায়ী: (জানাবাত থেকে) কথাটি গোসলের সংজ্ঞার সাথে সংশ্লিষ্ট; অর্থাৎ জানাবাত থেকে গোসলের আমলের ফলে অবশিষ্ট পানি। বিষয়টি প্রণিধানযোগ্য। সমাপ্ত।
হাদিসটির উদ্দেশ্য হলো: নারী পাত্র থেকে পানি নিয়ে গোসল করার পর পাত্রে যে পানি অবশিষ্ট থাকে, তা দিয়ে ওজু করার বৈধতা বর্ণনা করা। সুতরাং জানাবাত অবস্থায় থাকা নারী যখন পাত্রে তার হাত প্রবেশ করায়.. তখন সেই পানি...