হাদীস বিএন

مرشد ذوي الحجا والحاجة

Part 3 | Page 359

(114) - 378 - (2) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النُّعْمَانِ وَهُوَ ابْنُ سَرْجٍ

===

ودرجة هذا الحديث: أنه صحيح، لكون رجاله ثقات أثباتًا، وغرضه بسوقه: الاستدلال به على الترجمة.

* * *

 

ثم استشهد المؤلف رحمه الله تعالى لحديث ابن عمر بحديث أم صبية رضي الله عنهم، فقال:

(114) - 378 - (2) (حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم) بن عمرو العثماني مولاهم (الدمشقي) أبو سعيد، لقبه دُحيم -بمهملتين مصغرًا- ابن اليتيم، ثقة حافظ متقن، من العاشرة. يروي عنه: (خ د س ق)، مات سنة خمس وأربعين ومئتين (245 هـ)، وله خمس وسبعون سنة.

(حدثنا أنس بن عياض) بن ضمرة الليثي أبو ضمرة المدني، ثقة، من الثامنة، مات سنة مئتين (200 هـ)، وله ست وتسعون سنة. يروي عنه: (ع).

(حدثنا أسامة بن زيد) الليثي مولاهم أبو زيد المدني. يروي عنه: (م عم)، صدوق يهم، من السابعة، مات سنة ثلاث وخمسين ومئة (153 هـ) وهو ابن بضع وسبعين.

(عن سالم أبي النعمان وهو) سالم (بن سرج) -بفتح المهملة وسكون الراء بعدها جيم- أبي النعمان المدني، يقال له: ابن خربوذ -بفتح المعجمة ثم راء مشددة مفتوحة ثم موحدة مضمومة آخره ذال معجمة- غير منصرف؛ للعلمية والعُجمة، والخربوذ في أصله: الإكاف؛ وهو ما يُوضع تحت سرج الفرس، قال

মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 359


(১১৪) - ৩৭৮ - (২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবন ইবরাহীম আদ-দিমাশকী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আনাস ইবন ইয়াদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসামা ইবন যাইদ, সালেম আবু আন-নু’মান হতে, আর তিনি হলেন ইবন সারজ।

===

এই হাদীসের মান: এটি সহীহ, কারণ এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ়; আর এটি এখানে উল্লেখ করার উদ্দেশ্য হলো: অধ্যায়ের শিরোনামের স্বপক্ষে দলিল পেশ করা।

* * *

 

অতঃপর গ্রন্থকার (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) ইবনে উমরের হাদীসের সমর্থনে উম্মু সবিয়্যাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর হাদীস উদ্ধৃত করেছেন, তিনি বলেন:

(১১৪) - ৩৭৮ - (২) (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবন ইবরাহীম) ইবন আমর আল-উসমানী, তাদের আযাদকৃত গোলাম (আদ-দিমাশকী) আবু সাঈদ, তার উপাধি দুহাইম —উভয় হরফ নুকতাহীন এবং তাসগীর (ক্ষুদ্রার্থবোধক) রূপে— ইবনুল ইয়াতীম, তিনি নির্ভরযোগ্য, হাফেয ও সুদক্ষ, দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (বুখারী, আবু দাউদ, নাসাঈ ও ইবন মাজাহ), তিনি ২৪৫ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন এবং তাঁর বয়স হয়েছিল পঁচাত্তর বছর।

(আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আনাস ইবন ইয়াদ) ইবন দামরাহ আল-লাইসী আবু দামরাহ আল-মাদানী, তিনি নির্ভরযোগ্য, অষ্টম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তিনি ২০০ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন এবং তাঁর বয়স হয়েছিল ছিয়ানব্বই বছর। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ছয় ইমাম)।

(আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসামা ইবন যাইদ) আল-লাইসী, তাদের আযাদকৃত গোলাম, আবু যাইদ আল-মাদানী। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (মুসলিম ও চার সুনান গ্রন্থকার), তিনি সত্যবাদী তবে কখনো বিভ্রান্ত হন, সপ্তম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তিনি ১৫৩ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন এবং তাঁর বয়স হয়েছিল সত্তর বছরের কিছু বেশি।

(সালেম আবু আন-নু’মান হতে, আর তিনি হলেন) সালেম (ইবন সারজ) —সীন বর্ণের যবর এবং রা বর্ণের সুকুন ও এরপর জীম বর্ণ সহযোগে— আবু আন-নু’মান আল-মাদানী, তাঁকে ইবন খারবূযও বলা হয় —খা বর্ণের যবর, এরপর রা বর্ণে তাশদীদ ও যবর, এরপর বা বর্ণের পেশ এবং শেষে যাল বর্ণ— এটি অনারব ও সংজ্ঞাবাচক বিশেষ্য হওয়ার কারণে গায়রে মুনসারিফ; আর খারবূয শব্দের মূল অর্থ হলো: জিনের গদি (ইকাফ); যা ঘোড়ার পিঠের উপর জিনের নিচে রাখা হয়, তিনি বলেন: