হাদীস বিএন

مرشد ذوي الحجا والحاجة

Part 1 | Page 185

فَهُمُ الَّذِينَ عَنَاهُمُ اللهُ فَاحْذَرُوهُمْ".

(46) - 46 - (4) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ

===

(فهم) أي: الذين يجادلون فيه (الذين عناهم الله) سبحانه وأرادهم بقوله: {فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ .. } (1) أي: ميل عن الحق إلى آخره، (فاحذروهم) أيها المسلمون وجانبوهم ولا تجالسوهم ولا تكلموهم؛ فإنهم أهل البدع والجدل، فيحق لهم الإهانة احترازًا عن الوقوع في عقيدتهم.

قال السندي: قوله: "يا عائشة؛ إذا رأيتم" نادى عائشة؛ لحضورها في ذلك الوقت، وعدل في ضمير الخطاب إلى الجمع للتنبيه على أن معرفة هذا لا يختص بعائشة، بل يعمها وغيرها، وخاطب الغائبين وذكر الضمير؛ للتغليب، ففيه تغليبان متعاكسان، فليتأمل. انتهى.

وهذا الحديث انفرد به ابن ماجه، ودرجته: أنه صحيح؛ لأن رجاله كلهم ثقات، وغرضه: الاستدلال به على الجزء الأخير من الترجمة.

* * *

 

ثم استشهد المؤلف رحمه الله لحديث عائشة المذكور بحديث أبي أمامة رضي الله تعالى عنهما، فقال:

(46) - 46 - (4) (حدثنا علي بن المنذر) الطريقي- ولد في الطريق فنسب إليه- الكوفي، صدوق، من العاشرة، مات سنة ست وخمسين ومئتين (256 هـ). يروي عنه: (ت س ق).

قال: (حدثنا محمد بن فضيل) بن غزوان الضبي أبو عبد الرحمن الكوفي، صدوق رمي بالتشيع، من التاسعة، مات سنة خمس وتسعين ومئة (195 هـ). يروي عنه: (ع).

--------------------------------------------

(1) سورة آل عمران: (7).

মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 185


তারাই তারা যাদের কথা আল্লাহ উদ্দেশ্য করেছেন, সুতরাং তাদের থেকে সতর্ক থাকো।"

(৪৬) - ৪৬ - (৪) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন আল-মুনজির, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ফুদাইল

===

(তারাই) অর্থাৎ: যারা এই বিষয়ে বিতর্ক করে (তারাই তারা যাদের কথা আল্লাহ উদ্দেশ্য করেছেন) সুবহানাহু ওয়া তায়ালা এবং তাঁর বাণীর মাধ্যমে তাদেরই ইচ্ছা করেছেন: {তবে যাদের অন্তরে বক্রতা রয়েছে...} (১) অর্থাৎ: সত্য থেকে বিচ্যুতি... শেষ পর্যন্ত। (সুতরাং তাদের থেকে সতর্ক থাকো) হে মুসলিমগণ, তোমরা তাদের এড়িয়ে চলো, তাদের সাথে বসো না এবং তাদের সাথে কথা বলো না; কারণ তারা বিদআত ও বিতর্কের অনুসারী। সুতরাং তাদের আকিদাহ বা বিশ্বাসের মধ্যে পতিত হওয়া থেকে বেঁচে থাকতে তাদের উপেক্ষা করা তাদের প্রাপ্য।

সিন্দি (রহ.) বলেছেন: তাঁর বাণী: "হে আয়েশা; যখন তোমরা দেখবে" - তিনি আয়েশা (রা.)-কে সম্বোধন করেছেন সে সময় তাঁর উপস্থিতির কারণে। আর সম্বোধনের সর্বনামকে বহুবচনে রূপান্তর করেছেন এটি সতর্ক করার জন্য যে, এই বিষয়টি জানা কেবল আয়েশা (রা.)-এর সাথেই নির্দিষ্ট নয়, বরং এটি তাকে এবং অন্য সবাইকে শামিল করে। তিনি অনুপস্থিতদের সম্বোধন করেছেন এবং সর্বনাম উল্লেখ করেছেন 'তাগলীব' (প্রধান্য দান) এর উদ্দেশ্যে; এতে দুটি বিপরীতমুখী তাগলীব রয়েছে, সুতরাং এটি নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করা উচিত। সমাপ্ত।

এই হাদিসটি কেবল ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং এর মান হলো: এটি সহিহ; কারণ এর বর্ণনাকারীদের সকলেই নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর লেখকের উদ্দেশ্য হলো: অনুচ্ছেদের শিরোনামের শেষ অংশের সপক্ষে এর মাধ্যমে দলিল পেশ করা।

* * *

 

তারপর লেখক (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) উল্লিখিত আয়েশা (রা.)-এর হাদিসের সপক্ষে আবু উমামা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন, তিনি বলেছেন:

(৪৬) - ৪৬ - (৪) (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন আল-মুনজির) আত-তারিকি—তিনি পথিমধ্যে জন্মগ্রহণ করেছিলেন বিধায় তাঁর দিকে সম্বন্ধ করা হয়—আল-কুফি, সত্যবাদী (সাদুক), দশম স্তরের বর্ণনাকারী, ২৫৬ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (তিরমিজি, নাসায়ি, ইবনে মাজাহ)।

তিনি বলেছেন: (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ফুদাইল) বিন গাজওয়ান আদ-দাব্বি আবু আবদুর রহমান আল-কুফি, সত্যবাদী (সাদুক), তাঁর বিরুদ্ধে শিয়া মতবাদের অভিযোগ আনা হয়েছিল, নবম স্তরের বর্ণনাকারী, ১৯৫ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ছয়টি কিতাবের সংকলকগণ)।

--------------------------------------------

(১) সূরা আল ইমরান: (৭)।