(47) - 47 - (5) حَدَّثَنَا دَاوُودُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ أَبُو هَاشِمٍ بنُ أَبِي خِدَاشٍ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ،
===
دفعوا بعد ذلك الحق بالباطل، وقرروا الباطل بقولهم: {أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ} (1)، يريدون أنهم يعبدون الملائكة وهم خير من عيسى، وقد عبدته النصارى، فحيث صح لهم عبادته صح لنا عبادتهم بالأولى، فصاروا مثالًا لما فيه الكلام.
وشارك المؤلف في رواية هذا الحديث: الترمذي في كتاب تفسير القرآن، باب ومن سورة الزخرف، الحديث (3253).
ودرجته: أنه صحيح؛ لصحة سنده وللمشاركة فيه، وغرضه: الاستشهاد به لحديث عائشة.
* * *
ثم استأنس المؤلف رحمه الله تعالى ثانيًا للجزء الأول من الترجمة بحديث حذيفة رضي الله تعالى عنه، فقال:
(47) - 47 - (5) (حدثنا داوود بن سليمان) بن حفص (العسكري) نسبة إلى عسكر؛ محلة بالبصرة أبو حفص الدقاق، مولى بني هاشم، لقبه بنان -بضم الموحدة- صدوق، من العاشرة. يروي عنه: (س ق).
(حدثنا محمد بن علي) الأسدي (أبو هاشم بن أبي خداش الموصلي) نسبة إلى موصل -بوزن مجلس- بلدة بين الفرات ودجلة، كما في "التاج"، ثقة عابد، من العاشرة، مات سنة اثنتين وعشرين ومئتين (222 هـ). يروي عنه: (س ق).
(قال: حدثنا محمد بن محصن) -بكسر الميم وسكون الحاء المهملة-
--------------------------------------------
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 188
(৪৭) - ৪৭ - (৫) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনে সুলাইমান আল-আসকারি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আলী আবু হাশিম ইবনে আবি খিদাশ আল-মাওসিলি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মিহসান,
===
এরপর তারা বাতিল দ্বারা সত্যকে প্রতিহত করেছিল এবং তাদের এই উক্তির মাধ্যমে বাতিলকে প্রতিষ্ঠিত করেছিল যে: {আমাদের উপাস্যরা কি শ্রেষ্ঠ, নাকি সে?} (১), এর মাধ্যমে তারা বুঝাতে চেয়েছিল যে তারা ফেরেশতাদের ইবাদত করে এবং ফেরেশতারা ঈসার চেয়েও শ্রেষ্ঠ, অথচ খ্রিস্টানরা তাঁর (ঈসার) ইবাদত করেছে। সুতরাং যেহেতু তাদের ক্ষেত্রে তাঁর ইবাদত করা সঠিক বলে গণ্য হয়েছে, সেহেতু আমাদের জন্য তাদের (ফেরেশতাদের) ইবাদত করা অধিক সঙ্গত। ফলে তারা বিতর্কের উদাহরণে পরিণত হয়েছে।
আর এই হাদিসটি বর্ণনার ক্ষেত্রে লেখকের সাথে শরীক হয়েছেন: তিরমিযী, তাঁর 'কিতাব তাফসিরুল কুরআন'-এর 'সূরা আয-যুখরুফ' অধ্যায়ে, হাদিস নং (৩২৫৩)।
এর মান: এটি সহীহ; এর সনদের বিশুদ্ধতার কারণে এবং অন্যান্য বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্য থাকায়। আর এর উদ্দেশ্য হলো: আয়েশা (রা.)-এর হাদিসের স্বপক্ষে এটিকে প্রমাণ হিসেবে পেশ করা।
* * *
এরপর লেখক (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) অধ্যায়ের শিরোনামের প্রথম অংশের সমর্থনে দ্বিতীয়ত হুজায়ফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস দ্বারা দলীল পেশ করেছেন, অতঃপর তিনি বলেছেন:
(৪৭) - ৪৭ - (৫) (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনে সুলাইমান) ইবনে হাফস (আল-আসকারি) আসকার-এর দিকে সম্বন্ধিত; যা বসরার একটি মহল্লা। তিনি আবু হাফস আদ-দাক্কাক, বনু হাশেমের আযাদকৃত দাস, তাঁর উপাধি ছিল বুনান —প্রথম বর্ণে পেশ যোগে— তিনি সত্যবাদী (সাদুক), দশম স্তরের বর্ণনাকারী। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ)।
(আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আলী) আল-আসাদি (আবু হাশিম ইবনে আবি খিদাশ আল-মাওসিলি) মাওসিল-এর দিকে সম্বন্ধিত —মাজলিস-এর ওজনে— যা ফোরাত ও দজলা নদীর মধ্যবর্তী একটি শহর, যেমনটি "আত-তাজ" গ্রন্থে রয়েছে। তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ও ইবাদতগুজার, দশম স্তরের বর্ণনাকারী, ২২২ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ)।
(তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মিহসান) —মীম বর্ণে যের এবং বিন্দুহীন হা বর্ণে সুকুন যোগে—
--------------------------------------------