عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا يَقْبَلُ اللهُ لِصَاحِبِ بِدْعَةٍ صَوْمًا وَلَا صَلَاةً وَلَا صَدَقَةً وَلَا حَجًّا وَلَا عُمْرَةً
===
العكاشي الشامي، نسب إلى جده الأعلى؛ وهو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة -بضم العين وتشديد الكاف- ابن محصن الأسدي.
كذبوه، من الثامنة، قال البخاري: منكر الحديث، وقال البخاري أيضًا عن يحيى بن معين: كذاب، وقال أبو حاتم: كذاب، وقال في موضع آخر: مجهول، وقال ابن حبان: هو شيخ يضع الحديث على الثقات، لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه، وقال الدراقطني: متروك يضع. روى عنه: (ق).
(عن إبراهيم بن أبي عبلة) -بفتح العين وسكون الموحدة- اسمه شمر -بكسر المعجمة مع سكون الميم- ابن يقظان الشامي، يكنى أبا إسماعيل، ثقة، من الخامسة، مات سنة اثنتين وخمسين ومئة (152 هـ). يروي عنه: (خ م د س ق).
(عن عبد الله بن) فيروز (الديلمي) نسبة إلى ديلم -بوزن جعفر- رجل من ضبة تنسب إليه القبيلة، الفلسطيني الشامي، ثقة، من كبار التابعين. يروي عنه: (د س ق).
(عن حذيفة) بن اليمان العبسي الكوفي حليف الأنصار الصحابي الجليل رضي الله تعالى عنهما، صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم، له مئة حديث، اتفقا على اثني عشر حديثًا، وانفرد (خ) بثمانية، و (م) بسبعة عشر.
وهذا السند من سداسياته؛ رجاله ثلاثة منهم شاميون، وثلاثة عراقيون، وحكمه: الضعف؛ لأن في رجاله كذابًا؛ وهو محمد بن محصن.
(قال) حذيفة: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يقبل الله لصاحب بدعة صومًا ولا صلاة ولا صدقة) أي: زكاة (ولا حجًا ولا عمرة
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 189
ইবরাহিম ইবনে আবি আবলাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আদ-দাইলামি থেকে, তিনি হুযাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ কোনো বিদআতি ব্যক্তির সাওম, সালাত, সদকা, হজ কিংবা উমরা কবুল করেন না..."
===
আল-উকাশি আশ-শামি, তিনি তার ঊর্ধ্বতন দাদার দিকে সম্বন্ধিত; তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উকাশাহ -আইন বর্ণে পেশ এবং কাফ বর্ণে তাশদিদ সহকারে- ইবনে মিহসান আল-আসাদি।
মুহাদ্দিসগণ তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন, তিনি অষ্টম স্তরের বর্ণনাকারী। ইমাম বুখারি বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস। ইমাম বুখারি ইয়াহইয়া ইবনে মাইন থেকেও বর্ণনা করেছেন যে: তিনি বড় মিথ্যাবাদী। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি বড় মিথ্যাবাদী। অন্য এক স্থানে তিনি তাকে 'মাজহুল' (অপরিচিত) বলেছেন। ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি এমন একজন শায়খ যিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের নামে হাদিস জাল করতেন, তার দোষত্রুটি বর্ণনা করা ছাড়া তার উল্লেখ করা বৈধ নয়। দারা কুতনি বলেছেন: তিনি মাতরুক (পরিত্যক্ত), হাদিস জাল করতেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন: (ইবনে মাজাহ)।
(ইবরাহিম ইবনে আবি আবলাহ থেকে) -আইন বর্ণে ফাতহা এবং দ্বিতীয় বর্ণে সুকুন সহকারে- তার নাম শিমর -শিন বর্ণে কাসরা এবং মিম বর্ণে সুকুন সহকারে- ইবনে ইয়াকজান আশ-শামি, তার কুনিয়াত (উপনাম) আবু ইসমাইল, তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), পঞ্চম স্তরের বর্ণনাকারী, তিনি একশত বাহান্ন হিজরিতে (১৫২ হি.) মৃত্যুবরণ করেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন: (বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ)।
(আবদুল্লাহ ইবনে) ফিরোজ (আদ-দাইলামি থেকে) 'দিলাম' শব্দের দিকে সম্বন্ধিত -জা’ফার শব্দের ওজনে- তিনি দাব্বাহ গোত্রের এক ব্যক্তি যার দিকে গোত্রটি সম্বন্ধিত, তিনি ফিলিস্তিনি শামি, সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), বড় তাবেঈদের অন্তর্ভুক্ত। তার থেকে বর্ণনা করেছেন: (আবু দাউদ, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ)।
(হুযাইফা থেকে) তিনি হলেন ইবনুল ইয়ামান আল-আবসি আল-কুফি, আনসারদের মিত্র, প্রখ্যাত সাহাবি (রাদিয়াল্লাহু তা’আলা আনহুমা), রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর গোপন রহস্যের জানকার, তার থেকে বর্ণিত হাদিসের সংখ্যা একশত, বুখারি ও মুসলিম বারোটি হাদিসের ক্ষেত্রে একমত হয়েছেন, ইমাম বুখারি এককভাবে আটটি এবং ইমাম মুসলিম এককভাবে সতেরোটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।
এই সনদটি 'সুদাসিয়্যাত' (ছয় রাবি বিশিষ্ট) এর অন্তর্ভুক্ত; এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে তিনজন শামি এবং তিনজন ইরাকি। এর হুকুম হলো: যয়ীফ (দুর্বল); কারণ এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে একজন বড় মিথ্যাবাদী রয়েছে; তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মিহসান।
(তিনি বলেন) অর্থাৎ হুযাইফা (বলেন): (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ কোনো বিদআতি ব্যক্তির সাওম, সালাত ও সদকা কবুল করেন না) অর্থাৎ জাকাত (কিংবা হজ এবং উমরাও কবুল করেন না)
