হাদীস বিএন

مرشد ذوي الحجا والحاجة

Part 1 | Page 226

(59) - 59 - (5) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ -وَكَانَ ثِقَةً- عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ،

===

ثم استشهد المؤلف رابعًا لحديث أبي هريرة بحديث جندب بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما، فقال:

(59) - 59 - (5) (حدثنا علي بن محمد) الطنافسي الدمشقي، ثقة، من العاشرة، مات سنة ثلاث، وقيل: خمس وثلاثين ومئتين. يروي عنه: (ق).

(حدثنا وكيع) بن الجراح الرؤاسي أبو سفيان الكوفي، ثقة، من التاسعة، مات في آخر سنة ست أو أول سنة سبع وتسعين ومئة. يروي عنه: (ع).

قال: (حدثنا حماد بن نجيح) -بفتح النون وكسر الجيم آخره حاء مهملة- الإسكاف السدوسي -بفتح السين وضم الدال المهملتين- نسبة إلى سدوس بن ذهل، أبو عبد الله البصري. روى عن: أبي رجاء العطاردي: وأبي عمران الجوني، ويروي عنه: وكيع، له عند البخاري تعليقًا، وعند النسائي حديث واحد في أكثر أهل الجنة والنار، وعند ابن ماجه حديث آخر في تعلم الإيمان قبل القرآن.

قال أحمد: ثقة مقارب الحديث، وقال أبو حاتم: لا بأس به ثقة، وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة، وقال علي بن محمد الطنافسي: (حدثنا وكيع حدثنا حماد بن نجيح) ثم قال وكيع: (وكان) حماد بن نجيح (ثقة)، وجملة (وكان) في كلام المصنف من مقول وكيع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال في "التقريب": صدوق، من السادسة. يروي عنه: (س ق).

(عن أبي عمران) عبد الملك بن حبيب (الجوني) -بفتح الجيم- نسبة إلى جون؛ بطن من الأزد، وهو الجون بن عوف البصري، ثقة، من كبار الرابعة، مات سنة ثمان وعشرين ومئة (128 هـ)، وقيل بعدها. يروي عنه: (ع).

মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 226


(৫৯) - ৫৯ - (৫) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী বিন মুহাম্মদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াকী‘, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন নাজীয়াহ—আর তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন—আবু ইমরান আল-জাওনী থেকে,

===

এরপর লেখক আবু হুরায়রার হাদীসের সমর্থনে চতুর্থ প্রমাণ হিসেবে জুনদুব বিন আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি পেশ করে বলেন:

(৫৯) - ৫৯ - (৫) (আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী বিন মুহাম্মদ) আত-তানাফিসি আদ-দিমাশকি, তিনি নির্ভরযোগ্য, দশম স্তরের বর্ণনাকারী, তিনি ২৩৩ হিজরীতে মতান্তরে ২৩৫ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।

(আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াকী‘) বিন আল-জাররাহ আর-রুআসি আবু সুফিয়ান আল-কুফি, তিনি নির্ভরযোগ্য, নবম স্তরের বর্ণনাকারী, তিনি ১৯৬ হিজরীর শেষে অথবা ১৯৭ হিজরীর শুরুতে মৃত্যুবরণ করেন। কুতুবে সিত্তার সকল ইমামগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: (আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন নাজীয়াহ) —নুন অক্ষরে জবর এবং জীম অক্ষরে যের সহকারে শেষে হা— আল-ইস্কাফ আস-সাদুসি —সীন অক্ষরে জবর এবং দাল অক্ষরে পেশ সহকারে— সাদুস বিন যুহলের দিকে সম্পৃক্ত, আবু আবদুল্লাহ আল-বাসরি। তিনি বর্ণনা করেছেন আবু রাজা আল-আতারদি এবং আবু ইমরান আল-জাওনী থেকে; আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন ওয়াকী‘। বুখারীতে তাঁর থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা রয়েছে, এবং নাসায়ীতে জান্নাত ও জাহান্নামের অধিকাংশ অধিবাসী বিষয়ক একটি হাদীস রয়েছে, আর ইবনে মাজাহতে কুরআনের পূর্বে ঈমান শিক্ষা করা বিষয়ক আরেকটি হাদীস রয়েছে।

আহমদ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও ভারসাম্যপূর্ণ হাদীস বর্ণনাকারী। আবু হাতিম বলেন: তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই, তিনি নির্ভরযোগ্য। ইসহাক বিন মানসুর ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেন: তিনি নির্ভরযোগ্য। আলী বিন মুহাম্মদ আত-তানাফিসি বলেন: (আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াকী‘, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন নাজীয়াহ) এরপর ওয়াকী‘ বলেন: (এবং তিনি) অর্থাৎ হাম্মাদ বিন নাজীয়াহ (নির্ভরযোগ্য ছিলেন)। লেখকের বর্ণনায় ‘এবং তিনি ছিলেন’ বাক্যটি ওয়াকী‘-এর উক্তির অন্তর্ভুক্ত। ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ‘আত-তাকরীব’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি সত্যবাদী, ষষ্ঠ স্তরের বর্ণনাকারী। নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।

(আবু ইমরান থেকে) তিনি হলেন আব্দুল মালিক বিন হাবীব (আল-জাওনী) —জীম অক্ষরে জবর সহকারে— জাওন-এর দিকে সম্পৃক্ত; যা আজদ গোত্রের একটি শাখা। তিনি হলেন আল-জাওন বিন আওফ আল-বাসরি, নির্ভরযোগ্য, চতুর্থ স্তরের জ্যেষ্ঠ বর্ণনাকারী, ১২৮ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন, মতান্তরে এর পরে। কুতুবে সিত্তার সকল ইমামগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।