মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 233

তিনি বললেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম, এমতাবস্থায় একজন লোক আসলেন যার পোশাক ছিল ধবধবে সাদা এবং চুল ছিল কুচকুচে কালো। তাঁর মাঝে সফরের কোনো চিহ্ন পরিলক্ষিত হচ্ছিল না এবং আমাদের মধ্য হতে কেউ তাঁকে চিনতেন না। তিনি বললেন: এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সম্মুখে বসলেন এবং নিজের হাঁটু তাঁর হাঁটুর সাথে ঠেকালেন এবং নিজের দুই হাত তাঁর দুই উরুর উপর রাখলেন।

===

(উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন): (একদিন আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম, (এমতাবস্থায় একজন লোক আসলেন যার পোশাক ছিল ধবধবে সাদা, চুল ছিল কুচকুচে কালো, তাঁর উপর দেখা যাচ্ছিল না) শব্দটি ইয়া-তে পেশ দিয়ে অথবা নুন-এ জবর দিয়ে পঠিত হয়েছে (সফরের চিহ্ন) অর্থাৎ: ধুলোবালি বা ঘামের ন্যায় সফরের কোনো আলামত। প্রথম পঠনরীতি অনুযায়ী পেশ দিয়ে এবং দ্বিতীয় পঠনরীতি অনুযায়ী জবর দিয়ে পড়া হবে, এবং উভয় পঠনরীতিতেই 'দেখা' বলতে চাক্ষুষ দেখাকে বোঝানো হয়েছে, (এবং তাঁকে চিনতেন না) অর্থাৎ সেই আগন্তুক ব্যক্তিকে চিনতেন না (আমাদের মধ্য হতে কেউ। উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন:) এরপর (বসলেন) সেই ব্যক্তি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দিকে) অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট, (এরপর ঠেকালেন) সেই ব্যক্তি (নিজের হাঁটু তাঁর হাঁটুর সাথে) অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাঁটুর সাথে। মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে: (তিনি তাঁর দুই হাঁটু তাঁর দুই হাঁটুর সাথে ঠেকালেন) উভয় ক্ষেত্রে দ্বিবচন ব্যবহৃত হয়েছে।

(এবং রাখলেন) সেই ব্যক্তি (নিজের হাত দুটি) অর্থাৎ তাঁর হাতের তালু দুটি, যেমনটি মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে (নিজের দুই উরুর উপর) অর্থাৎ শিক্ষার্থীর ন্যায় বসার ভঙ্গিতে নিজের দুই উরুর ওপর হাত রাখলেন। ইমাম নববী রহমাতুল্লাহি আলাইহি এভাবেই উল্লেখ করেছেন এবং তূরবিশতি একেই বেছে নিয়েছেন এই যুক্তিতে যে, আদব রক্ষা করে শ্রবণ করার ক্ষেত্রে এটি অধিক সম্মানজনক। অথবা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দুই উরুর ওপর (হাত রাখলেন), ইমাম বাগাভী ও অন্যান্যরা এটি উল্লেখ করেছেন। আর এই মতটিকে তাঁর এই উক্তিটি সমর্থন করে: (নিজের হাঁটু তাঁর হাঁটুর সাথে ঠেকালেন)। হাফেজ ইবনে হাজার একেই প্রাধান্য দিয়েছেন, কেননা ইবনে খুজাইমার বর্ণনায় রয়েছে: (অতঃপর তিনি তাঁর দুই হাত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাঁটুর ওপর রাখলেন)। তিনি (ইবনে হাজার) বলেন: প্রকাশ্যত এর দ্বারা তাঁর উদ্দেশ্য ছিল নিজের পরিচয় গোপন করার ক্ষেত্রে চূড়ান্ত গোপনীয়তা অবলম্বন করা, যাতে এই ধারণা প্রবল হয় যে তিনি একজন সাধারণ মরুবাসী বেদুঈন।

আমি বলছি: ইবনে খুজাইমার বর্ণনা থেকে যা উদ্ধৃত করা হয়েছে, তা মূলত আবু হুরাইরা ও আবু যর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর হাদিসে ইমাম নাসায়ীর বর্ণনা এবং উভয় ঘটনা একই।