হাদীস বিএন

مرشد ذوي الحجا والحاجة

Part 1 | Page 242

(62) - 62 - (8) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ،

===

الجواب للجميع، وعلى أنه ينبغي للعالم أن يرفق بالسائل ويُدنيه منه؛ ليتمكن من سؤاله غير هائب ولا منقبض، وأنه ينبغي للسائل أن يرفق في سؤاله، والله أعلم. انتهى من "الكوكب".

وشارك المؤلف في رواية هذا الحديث: مسلم في كتاب الإيمان، باب بيان الإسلام والإيمان والإحسان، وأبو داوود في كتاب السنة، باب في القدر، والترمذي في كتاب الإيمان، باب ما جاء في وصف جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان والإسلام، والنسائي في كتاب الإيمان، باب نعت الإسلام.

ودرجته: أنه صحيح؛ لصحة سنده وللمشاركة فيه، وغرضه: الاستشهاد به لحديث أبي هريرة.

* * *

 

ثم استشهد المؤلف سادسًا لحديث أبي هريرة بحديث آخر له رضي الله تعالى عنه، فقال:

(62) - 62 - (8) (حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة) العبسي الكوفي.

(حدثنا إسماعيل) بن إبراهيم بن مقسم المعروف بـ (ابن عُلَّية) اسم أمه القرشي الأموي مولاهم أبو بشر البصري، ثقة حافظ، من الثامنة، مات سنة ثلاث وتسعين ومئة (193 هـ). يروي عنه: (ع).

(عن أبي حيان) -بالمهملة المفتوحة والتحتانية المشددة- يحيى بن سعيد بن حيان التيمي -من تيم الرباب- الكوفي المدني.

وثقه العجلي، وقال في "التقريب": ثقة عابد، من السادسة، مات سنة خمس وأربعين ومئة (145 هـ). يروي عنه: (ع).

মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 242


(৬২) - ৬২ - (৮) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনুল উলাইয়্যাহ, আবু হাইয়্যান থেকে,

===

এটি সকলের জন্য উত্তর, এবং এর দ্বারা এটিও বুঝা যায় যে, আলেম বা জ্ঞানীর উচিত প্রশ্নকারীর প্রতি নম্র হওয়া এবং তাকে নিজের কাছে টেনে নেওয়া; যাতে সে কোনো ভয় বা জড়তা ছাড়াই প্রশ্ন করতে সক্ষম হয়। আর প্রশ্নকারীরও উচিত তার প্রশ্নে নম্রতা বজায় রাখা, আল্লাহই সর্বজ্ঞ। "আল-কাওকাব" থেকে সমাপ্ত।

এই হাদিসটি বর্ণনায় লেখকের সাথে অংশীদার হয়েছেন: মুসলিম ঈমান অধ্যায়ে, 'ইসলাম, ঈমান ও ইহসানের বর্ণনা' পরিচ্ছেদে; আবু দাউদ সুন্নাহ অধ্যায়ে, 'তকদির' পরিচ্ছেদে; তিরমিজি ঈমান অধ্যায়ে, 'ঈমান ও ইসলাম সম্পর্কে জিবরাইল কর্তৃক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট করা বর্ণনার বিবরণ' পরিচ্ছেদে; এবং নাসায়ি ঈমান অধ্যায়ে, 'ইসলামের গুণাবলি' পরিচ্ছেদে।

এর মান: এটি সহিহ; এর সনদের বিশুদ্ধতা এবং অন্যান্যদের সাথে বর্ণনায় মিল থাকার কারণে। আর এর উদ্দেশ্য হলো: আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর হাদিসের স্বপক্ষে একে দলিল হিসেবে উপস্থাপন করা।

* * *

 

অতঃপর লেখক ষষ্ঠত আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর হাদিসের স্বপক্ষে তাঁরই বর্ণিত অন্য একটি হাদিস দলিল হিসেবে পেশ করে বললেন:

(৬২) - ৬২ - (৮) (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবা) আল-আবাসি আল-কুফি।

(আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল) ইবনে ইবরাহিম ইবনে মিকসাম, যিনি (ইবনুল উলাইয়্যাহ) নামে পরিচিত - উলাইয়্যাহ তাঁর মায়ের নাম - আল-কুরাশি আল-উমায়ি, তাঁদের মুক্ত করা দাস, আবু বিশর আল-বাসরি। তিনি নির্ভরযোগ্য ও হাফেজ (হাদিস বিশারদ), অষ্টম স্তরের অন্তর্ভুক্ত। তিনি একশত তিরানব্বই হিজরিতে (১৯৩ হি.) মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ছয় ইমাম)।

(আবু হাইয়্যান থেকে) - যা নুক্তাবিহীন হা-এর উপর ফাতাহ এবং ইয়া-এর উপর তাশদিদ সহযোগে উচ্চারিত - তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইবনে হাইয়্যান আত-তাইমি - তাইমুর রাবাব বংশের অন্তর্ভুক্ত - কুফি ও মাদানি।

আল-ইজলি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আর "আত-তাকরিব" গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি নির্ভরযোগ্য ও ইবাদতগুজার, ষষ্ঠ স্তরের অন্তর্ভুক্ত। তিনি একশত পঁয়তাল্লিশ হিজরিতে (১৪৫ হি.) মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ছয় ইমাম)।