قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ".
(70) - 70 - (16) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،
===
وهذا السند من سداسياته؛ رجاله واحد منهم مدني، وواحد بصري، وواحد كوفي، وواحد رازي، وواحد بغدادي، وواحد نيسابوري، وحكمه: الصحة.
(قال) أبو هريرة: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمرت أن أقاتل الناس) أي: أمرني ربي أن أجاهد الناس كافة لإعلاء كلمة التوحيد (حتى يشهدوا) ويقروا بألسنتهم ويذعنوا بقلوبهم (أن لا إله إلَّا الله، وأني رسول الله) إلى كافة الناس، (ويقيموا الصلاة) المكتوبة بأركانها وشرائطها، (ويؤتوا الزكاة) المفروضة إلى مصارفها المبينة في الكتاب العزيز.
قال السندي: قد جاءت الغاية مختلفة بالزيادة وبالنقصان، فينبغي أن يحمل على إظهار شعائر الإسلام، لا كمن حمل الحديث على أنه كان قبل شرع الجزية، أو على أن المراد بالناس: من لا يقبل منهم الجزية كمشركي العرب وعباد الأوثان.
وهذا الحديث انفرد به ابن ماجة، ودرجته: أنه صحيح؛ لصحة سنده، وغرضه: الاستشهاد به.
* * *
ثم استشهد المؤلف ثالث عشره لحديث أبي هريرة بحديث معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنهما، فقال:
(70) - 70 - (16) (حدثنا أحمد بن الأزهر) بن منيع العبدي أبو الأزهر النيسابوري، من الحادية عشرة، مات سنة ثلاث وستين ومئتين (263 هـ). يروي عنه: (س ق).
قال: (حدثنا محمد بن يوسف) بن واقد بن عثمان الضبي مولاهم
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 271
তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি মানুষের সাথে যুদ্ধ করার জন্য আদিষ্ট হয়েছি যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল, আর তারা সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে।"
(৭০) - ৭০ - (১৬) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনুল আযহার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইউসুফ,
===
আর এই সনদটি তাঁর সুদাসিয়াত (ছয় স্তরের বর্ণনাকারী বিশিষ্ট সনদ) সমূহের অন্তর্ভুক্ত; এর বর্ণনাকারীদের একজন মাদানী, একজন বাসরী, একজন কুফী, একজন রাযী, একজন বাগদাদী এবং একজন নিসাবুরী। আর এর হুকুম হলো: সহীহ (বিশুদ্ধ)।
(বললেন) আবু হুরাইরাহ: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমি মানুষের সাথে যুদ্ধ করার জন্য আদিষ্ট হয়েছি) অর্থাৎ: আমার প্রতিপালক আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন সকল মানুষের বিরুদ্ধে জিহাদ করার জন্য তাওহীদের কালিমাকে সমুন্নত করতে (যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয়) এবং তাদের জিহ্বা দ্বারা স্বীকৃতি প্রদান করে ও অন্তর দ্বারা আনুগত্য পোষণ করে (যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল) সকল মানুষের নিকট, (এবং তারা সালাত কায়েম করে) যা এর রুকন ও শর্তাবলীসহ ফরয করা হয়েছে, (এবং তারা যাকাত প্রদান করে) যা নির্ধারিত খাতসমূহে প্রদান করা ফরয, যেমনটি মহাগ্রন্থে (আল-কুরআনে) বর্ণিত হয়েছে।
আস-সিন্দী বলেছেন: এই হাদিসের উদ্দেশ্য বা সীমা বর্ধিত বা সংক্ষিপ্তাকারে ভিন্ন ভিন্ন ভাবে বর্ণিত হয়েছে। তাই একে ইসলামের নিদর্শনাবলী প্রকাশ করার ওপর প্রয়োগ করা উচিত, তাদের মতো নয় যারা হাদিসটিকে জিজিয়া কর প্রবর্তনের পূর্বের বলে মনে করেন, অথবা যারা মনে করেন যে এখানে 'মানুষ' বলতে তাদের বোঝানো হয়েছে যাদের থেকে জিজিয়া গ্রহণ করা হয় না, যেমন আরবের মুশরিক ও মূর্তিপূজকগণ।
এই হাদিসটি কেবল ইবনু মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং এর মান হলো: এটি সহীহ; কারণ এর সনদ বিশুদ্ধ। আর তাঁর উদ্দেশ্য হলো একে প্রমাণ হিসেবে উপস্থাপন করা।
* * *
এরপর লেখক আবু হুরাইরাহ-র হাদিসের তেরোতম প্রমাণ হিসেবে মুয়ায ইবনু জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহুমার হাদিসটি উপস্থাপন করেছেন, তিনি বলেছেন:
(৭০) - ৭০ - (১৬) (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনুল আযহার) ইবনু মানি' আল-আবদী আবু আল-আযহার আন-নিসাবুরী, তিনি একাদশ স্তরের বর্ণনাকারী, ২৬৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (সিন, কাফ)।
তিনি বলেন: (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইউসুফ) ইবনু ওয়াকিদ ইবনু উসমান আদ-দাব্বী, তাদের আযাদকৃত গোলাম।