তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি তাঁর দাদা হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের নিকট বের হলেন এমতাবস্থায় যে তাঁরা তাকদীর বিষয়ে বিতর্ক করছিলেন, ফলে যেন ফেটে যাচ্ছিল...

===

(তাঁর পিতা হতে) অর্থাৎ: আমর তাঁর পিতা শুআইব ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস হতে বর্ণনা করেছেন। এখানে 'পিতা' শব্দের সর্বনামটি হিজাজি, তায়েফি, কুরাশি ও সাহমি বংশোদ্ভূত আমরের দিকে ফিরেছে। কখনও শুআইবকে তাঁর দাদা আব্দুল্লাহর দিকে সম্বন্ধ করা হয়। তাঁর দাদা আব্দুল্লাহ ইবনে আমর হতে তাঁর শ্রবণ প্রমাণিত। ইমাম বুখারি, আবু দাউদ ও অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন যে তিনি তাঁর দাদা হতে শুনেছেন। তাঁদের কেউ এ কথা উল্লেখ করেননি যে তিনি তাঁর পিতা মুহাম্মদ হতে বর্ণনা করেছেন। এই মুহাম্মদ সম্পর্কে খুব অল্প সংখ্যক ব্যক্তি ব্যতীত কেউ জীবনী আলোচনা করেননি। 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি সত্যবাদী, তাঁর দাদা হতে শ্রবণ প্রমাণিত এবং তিনি তৃতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর থেকে (আমর) বর্ণনা করেছেন।

(তাঁর দাদা হতে) অর্থাৎ: শুআইবের দাদা হতে। এখানে সর্বনামটি তাঁর পিতার দিকে ফিরেছে; অর্থাৎ: তাঁর পিতা শুআইব তাঁর দাদা আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস ইবনে ওয়াইল আল-কুরাশি আস-সাহমি আবু আব্দুর রহমান আল-তায়েফি হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি ইসলাম গ্রহণে অগ্রগামীদের একজন, অন্যতম অধিক হাদিস বর্ণনাকারী সাহাবী এবং ফকীহ 'ইবাদিলা' (আব্দুল্লাহ নামধারী চারজন প্রসিদ্ধ ফকীহ সাহাবী) গণের অন্তর্ভুক্ত — আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি এবং তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন — তাঁর বর্ণিত হাদিসের সংখ্যা সাতশত। তিনি ৬৫ হিজরী সনের জিলহজ মাসে হাররার যুদ্ধের রাতগুলোতে তায়েফে মৃত্যুবরণ করেন।

এই সনদটি তাঁর সুদাসিয়্যাত (ছয় জন রাবী বিশিষ্ট সনদ) সমূহের অন্তর্ভুক্ত। এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে দুইজন তায়েফি, দুইজন কুফি, একজন মাদানি এবং একজন বসরি। এর হুকুম হলো: হাসান (উত্তম); কারণ 'আমর ইবনে শুআইব তাঁর পিতা হতে' এই বর্ণনাসূত্রটি নিয়ে মতভেদ রয়েছে।

(তিনি বলেন) শুআইবের দাদা আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস: (আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন) তাঁর ঘর হতে (তাঁর সাহাবীদের নিকট এমতাবস্থায় যে তাঁরা) মসজিদে ছিলেন এবং (বিতর্ক করছিলেন) অর্থাৎ: তাকদীরের বিষয়ে এর স্বীকৃতি ও অস্বীকৃতি নিয়ে আলোচনা ও বাদানুবাদে লিপ্ত ছিলেন। মনে হচ্ছিল তাঁদের প্রত্যেকেই নিজ নিজ উদ্দেশ্য ও দাবির স্বপক্ষে কুরআনের আয়াতসমূহ হতে দলিল দিচ্ছিলেন যা তাঁদের মতের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এই কারণেই তিনি তাঁদের এই বলে তিরস্কার করেন যে: "তোমরা কুরআনের এক অংশকে অপর অংশের বিপরীতে উপস্থাপন করছো"। অতঃপর তাঁদের এই বিতর্কের কারণে তিনি রাগান্বিত হলেন, এমনকি (যেন ফেটে যাচ্ছিল...)