মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 317

রাগের কারণে তাঁর চেহারা যেন ডালিমের দানার মতো লাল হয়ে উঠল। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাদেরকে কি একাজের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে?! নাকি তোমাদেরকে এই কাজের জন্যই সৃষ্টি করা হয়েছে?! তোমরা কুরআনের এক অংশকে অপর অংশের বিরুদ্ধে ব্যবহার করছ?! তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতগুলো এ কারণেই ধ্বংস হয়েছিল।" তিনি বললেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আমর বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো মজলিসে উপস্থিত থাকতে না পেরে আমি নিজেকে যতটা ভাগ্যবান মনে করেছি, অন্য কোনো মজলিসে তা করিনি।

===

এটি 'ফাকাআ' (শেষে হামযাহ বিশিষ্ট) শব্দ থেকে মাজহুল বা কর্মবাচ্য হিসেবে এসেছে, যার অর্থ হলো বিদীর্ণ হওয়া। অর্থাৎ, তিনি তাদের ওপর এমন রাগান্বিত হলেন যে, যেন তাঁর চেহারায় ডালিমের দানা বিদীর্ণ হয়ে ফেটে গেছে, এবং অত্যধিক রাগের কারণে সেই দানার নির্যাস তাঁর চেহারায় ছড়িয়ে পড়েছে। অর্থাৎ, তাদের ঝগড়া-বিবাদের কারণে রাগে তাঁর চেহারা এমন রক্তিম বর্ণ ধারণ করেছিল যা চেহারার ওপর ছড়িয়ে থাকা ডালিমের রক্তিম দানার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

(অতঃপর তিনি বললেন) তাদের উদ্দেশ্যে: তাকদীর বিষয়ে (এই) ঝগড়া ও বিবাদের (নির্দেশ কি তোমাদের দেওয়া হয়েছে?!) এটি মাজহুল বা কর্মবাচ্যের রূপ; অর্থাৎ: তোমাদের প্রতিপালক কি তোমাদের এই ঝগড়া করার নির্দেশ দিয়েছেন?! (নাকি) আব্দুল্লাহ ইবনে আমর বলেছেন: (এই) বিবাদের (জন্যই কি তোমাদের সৃষ্টি করা হয়েছে?!) অর্থাৎ: তোমাদের প্রতিপালক কি তোমাদের এই কাজের জন্যই সৃষ্টি করেছেন? এই সন্দেহটি শুয়াইব অথবা তাঁর নিম্নস্থ কোনো বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে এসেছে। অর্থাৎ: তাকদীরের বিষয়ে এই চুলচেরা বিশ্লেষণ ও বিবাদ করাই কি তোমাদের সৃষ্টির উদ্দেশ্য? অথবা এটিই কি সেই বিষয় যার দায়ভার তোমাদের ওপর ন্যস্ত করা হয়েছে যে তোমরা এর ওপর দুঃসাহস প্রদর্শন করছ?! তিনি বোঝাতে চেয়েছেন যে, এর কোনোটিই সঠিক নয়। সুতরাং এর কী প্রয়োজনীয়তা আছে যখন তোমরা (একে অপরের বিরুদ্ধে লিপ্ত হচ্ছ) অর্থাৎ: বৈপরীত্য সৃষ্টি করছ (কুরআনের এক অংশের সাথে অন্য অংশের?! এই) বিবাদ ও মতভেদের (কারণে উম্মতগুলো ধ্বংস হয়েছে) যারা (তোমাদের পূর্বে) গত হয়েছে। (তিনি বললেন) শুয়াইব ইবনে মুহাম্মদ পূর্বোক্ত সনদে: (অতঃপর বললেন) আমার দাদা (আব্দুল্লাহ ইবনে আমর: আমি আকাঙ্ক্ষা করিনি)। 'গাবাতা' শব্দটি 'দারাবা' এবং 'সামিআ' অধ্যায় থেকে এসেছে, যার অর্থ হলো অন্যের অবস্থা নিজের জন্য কামনা করা। এখানে উদ্দেশ্য হলো: আমি নিজের কাজের প্রশংসা করিনি; অর্থাৎ: আমি কামনা করিনি বা শ্রেয় মনে করিনি (আমার নিজেকে এমন এক মজলিসে উপস্থিত থাকা যেখান থেকে আমি অনুপস্থিত ছিলাম) অর্থাৎ সেই মজলিসে (আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্য থেকে)।

এবং তাঁর উক্তি (আমি নিজেকে আকাঙ্ক্ষিত মনে করিনি) বাক্যে 'মা' অব্যয়টি মাসদারিয়া হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে; অর্থাৎ: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্য থেকে দূরে থেকে কোনো মজলিসে অবস্থান করাকে আমি এমন কোনো আকাঙ্ক্ষার সাথে আকাঙ্ক্ষা করিনি যেমন-