(89) -89 - (16) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَفَّافُ،
===
وحينئذ لا بد من التقدير في قوله: "ولا يرد القدر إلا الدعاء" أي: وإلا المعصية، فلا يبطل الحصر. انتهى "سندي".
وشارك المؤلف في القطعة الثالثة من هذا الحديث: النسائي، والأوليان: رواهما الترمذي عن سلمان.
فدرجته: أنه حسن، وغرضه: الاستشهاد به.
وفي "الزوائد": سألت شيخنا أبا الفضل العراقي عن هذا الحديث، فقال: حسن.
* * *
ثم استشهد المؤلف ثالث عشره لحديث ابن مسعود بحديث سراقة -رضي الله تعالى عنهما-، فقال:
(89) - 89 - (16) (حدثنا هشام بن عمار) بن نصير-مصغرًا- السلمي الدمشقي، صدوق، من العاشرة، مات سنة خمس وأربعين ومئتين (245 هـ). يروي عنه: (خ عم).
(حدثنا عطاء بن مسلم الخفاف) -بفتح الخاء المعجمة وتشديد الفاء الأولى- لقب لعطاء، وهذه النسبة إلى عمل الخِفاف التي تلبس كما في "الأنساب"، أبو مخلد الكوفي.
قال الدرامي عن ابن معين: ثقة، وقال الآجري عن أبي داوود: ضعيف، وذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: مات في رمضان سنة تسعين ومئة (190 هـ)، وقال: دفن كتبه، ثم جعل يحدث فيخطئ، فبطل الاحتجاج به، وقال في "التقريب": صدوق يخطئ كثيرًا، من الثامنة. يروي عنه: (س ق).
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 333
(৮৯) - ৮৯ - (১৬) আমাদের নিকট হিশাম ইবনে আম্মার বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আতা ইবনে মুসলিম আল-খাফফাফ বর্ণনা করেছেন,
===
এমতাবস্থায় তাঁর উক্তি: "তাকদীরকে দুআ ব্যতীত আর কিছু ফিরিয়ে দেয় না" এর মধ্যে অবশ্যই উহ্য মানতে হবে, অর্থাৎ: "এবং পাপাচার ব্যতীত," ফলে সীমাবদ্ধতাটি বাতিল হবে না। সমাপ্ত "সিনদী"।
এই হাদিসের তৃতীয় অংশে গ্রন্থকারের সাথে নাসাঈ একমত হয়েছেন, আর প্রথম দুটি অংশ তিরমিযী সালমান থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর মান: এটি হাসান, এবং এর উদ্দেশ্য হলো: এর মাধ্যমে প্রমাণ পেশ করা।
"আল-যাওয়ায়েদ"-এ আছে: আমি আমাদের শাইখ আবুল ফজল আল-ইরাকীকে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি বললেন: হাসান।
* * *
অতঃপর গ্রন্থকার ইবনে মাসউদের হাদিসের সমর্থনে ত্রয়োদশ প্রমাণ হিসেবে সুরাকা -রাদিয়াল্লাহু আনহুমা- এর হাদিসটি পেশ করেছেন এবং বললেন:
(৮৯) - ৮৯ - (১৬) (আমাদের নিকট হিশাম ইবনে আম্মার বর্ণনা করেছেন) ইবনে নুসাইর -তাসগীর রূপে- আস-সুলামী আদ-দিমাশকী, সদুক (সত্যবাদী), দশম স্তরের, তিনি ২৪৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (বুখারি, আম)।
(আমাদের নিকট আতা ইবনে মুসলিম আল-খাফফাফ বর্ণনা করেছেন) -খ এর উপর জবর ও প্রথম ফ এর উপর তাশদীদসহ- এটি আতার উপাধি, এবং এই নিসবত (সম্বন্ধ) হলো খাফ বা মোজা তৈরির কাজের প্রতি যা পরিধান করা হয়, যেমনটি "আল-আনসাব" গ্রন্থে আছে, আবু মাখলাদ আল-কুফি।
দারামি ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), আল-আজুরি আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি যঈফ (দুর্বল), ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করে বলেছেন: তিনি ১৯০ হিজরির রমজান মাসে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি আরও বলেন: তিনি তাঁর কিতাবগুলো দাফন করে দিয়েছিলেন, এরপর তিনি বর্ণনা করতে গিয়ে ভুল করতে থাকেন, ফলে তাঁর বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করা বাতিল হয়ে যায়। "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি সদুক (সত্যবাদী) তবে প্রচুর ভুল করেন, অষ্টম স্তরের। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (নাসাঈ, ইবনে মাজাহ)।