(92) - 92 - (2) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا نَفَعَنِي مَالٌ قَطُّ مَا نَفَعَنِي مَالُ أَبِي بَكْرٍ"، قَالَ: فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ: هَلْ أَنَا وَمَالِي إِلَّا لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ.
===
ثم استشهد المؤلف رحمه الله لحديث ابن مسعود بحديث أبي هريرة -رضي الله تعالى عنهما-، فقال:
(92) - 92 - (2) (حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد) الطنافسي.
(قالا: حدثنا أبو معاوية) محمد بن خازم التميمي.
قال: (حدثنا الأعمش عن أبي صالح) السمان ذكوان المدني.
(عن أبي هريرة) -رضي الله تعالى عنه-.
وهذا السند من خماسياته؛ رجاله ثلاثة منهم كوفيون، واثنان مدنيان، وحكمه: الصحة.
(قال) أبو هريرة: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما نفعني مال) أحد (قط) ظرف مستغرق لما مضى من الزمان ملازم للنفي؛ أي: ما نفعني مال أحد من الناس في زمن من الأزمنة الماضية (ما نفعني) أي: مثل ما نفعني (مال أبي بكر) -رضي الله تعالى عنه-؛ لأنه خرج من نفسه وماله لله وأنفقه في طريق الهجرة، فكان ماله فداء لنفس الرسول صلى الله عليه وسلم، والكلام على التشبيه البليغ.
(قال) أبو هريرة: (فبكى أبو بكر) -رضي الله تعالى عنه- فرحًا به، (وقال: هل أنا ومالي إلا لك يا رسول الله) أي: ليست نفسي ولا مالي إلا لله ولك يا رسول الله؛ فإني خرجت منهما لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم، انظر إلى
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 343
(৯২) - ৯২ - (২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন আবু শাইবাহ এবং আলী বিন মুহাম্মাদ, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমাশ, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো সম্পদই আমাকে কখনও এমন উপকার করেনি, যেমনটি আবু বকরের সম্পদ আমাকে উপকার করেছে।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি এবং আমার সম্পদ তো কেবল আপনার জন্যই।"
===
অতঃপর লেখক (রহিমাহুল্লাহ) ইবনে মাসউদের হাদিসের সমর্থনে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমা)-এর হাদিসটি পেশ করেছেন। তিনি বলেন:
(৯২) - ৯২ - (২) (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন আবু শাইবাহ এবং আলী বিন মুহাম্মাদ) আত-তানাফিসি।
(তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া) মুহাম্মাদ বিন খাযিম আত-তামিমি।
তিনি বলেন: (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমাশ, তিনি আবু সালিহ থেকে) আস-সাম্মান যাকওয়ান আল-মাদানি।
(আবু হুরায়রা থেকে) -রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু-।
এই সনদটি তাঁর 'খুমাছিয়্যাত' (পাঁচজন বর্ণনাকারী বিশিষ্ট সনদ) সমূহের অন্তর্ভুক্ত; এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে তিনজন কুফাবাসী এবং দুইজন মদীনাবাসী। আর এর হুকুম হলো: সহীহ।
(বলেন) আবু হুরায়রা: (আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: কোনো সম্পদই আমাকে উপকার করেনি) কারো (কখনও) এটি অতীত কালকে পূর্ণরূপে বুঝানোর জন্য ব্যবহৃত একটি অব্যয় যা না-বাচক বাক্যের সাথে আবশ্যিকভাবে আসে; অর্থাৎ: অতীতকালের কোনো এক সময়েও মানুষের মধ্যে কারো সম্পদ আমাকে এমন উপকার করেনি (যেমন উপকার করেছে) অর্থাৎ: যেমনটি আমাকে উপকার করেছে (আবু বকরের সম্পদ) -রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু-; কারণ তিনি আল্লাহর জন্য নিজের জীবন ও সম্পদ উৎসর্গ করেছিলেন এবং হিজরতের পথে তা ব্যয় করেছিলেন। ফলে তাঁর সম্পদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রাণের মুক্তিপণ হিসেবে গণ্য হয়েছিল। আর এখানে কথাটি 'তাশবিহে বালিগ' বা অলঙ্কারপূর্ণ উপমা হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
(বলেন) আবু হুরায়রা: (তখন আবু বকর কেঁদে ফেললেন) -রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু- এতে আনন্দিত হয়ে, (এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি এবং আমার সম্পদ তো কেবল আপনার জন্যই) অর্থাৎ: আমার জান এবং আমার মাল সবই তো আল্লাহর জন্য এবং আপনার জন্য হে আল্লাহর রাসূল! কেননা আমি এই উভয়টি আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য উৎসর্গ করেছি। লক্ষ্য করুন...