قِيلَ: مِنَ الرِّجَالِ؟ قَالَ: "أَبُوهَا".
===
الفضل الجزئي، فلا يدل على الفضل الكلي، ولذلك جاء فيها تقديم أبي عبيدة على عثمان وعلي. انتهى.
(قيل) له صلى الله عليه وسلم: أيُّ الناس أحب إليه (من الرجال؟ قال: أبوها) أبو بكر الصديق رضي الله عنهما، زاد البخاري في المغازي: قلت: ثم من؟ قال: عمر، فعدّ رجالًا، فسكتُّ مخافة أن يجعلني في آخرهم.
وشارك المؤلف في رواية هذا الحديث: الترمذي في كتاب المناقب، باب فضل عائشة بطريق عمرو بن العاص، وقال: هذا حديث حسن صحيح، والبخاري أيضًا من طريق عمرو بن العاص في كتاب المغازي.
فدرجته: أنه صحيح؛ لصحة سنده وللمشاركة فيه، وغرضه: الاستشهاد به.
* * *
وجملة ما ذكره المؤلف من الأحاديث في هذا الباب: تسعة:
الأول للاستدلال، والسابع للاستئناس؛ لأنه ضعيف، وهو الحديث السابع في الباب، والبواقي للاستشهاد.
والله سبحانه وتعالى أعلم
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 360
জিজ্ঞেস করা হলো: পুরুষদের মধ্যে কে? তিনি বললেন: "তার পিতা।"
===
আংশিক শ্রেষ্ঠত্ব, যা সামগ্রিক শ্রেষ্ঠত্বের ওপর প্রমাণ বহন করে না। এই কারণেই এতে আবু উবাইদাহকে উসমান ও আলীর ওপর প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে। সমাপ্ত।
তাঁকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিজ্ঞেস করা হলো: মানুষের মধ্যে আপনার কাছে সবচেয়ে প্রিয় কে? (পুরুষদের মধ্যে? তিনি বললেন: "তার পিতা") অর্থাৎ আবু বকর সিদ্দিক (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর সন্তুষ্ট হোন)। ইমাম বুখারী 'আল-মাগাজি' অধ্যায়ে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: আমি বললাম: তারপর কে? তিনি বললেন: উমর। এরপর তিনি আরও কয়েকজন পুরুষের নাম গণনা করলেন, তখন আমি এই ভয়ে চুপ হয়ে গেলাম যে পাছে তিনি আমাকে তাঁদের সবার শেষে গণ্য করেন।
এই হাদীসটি বর্ণনায় লেখকের সাথে অংশীদার হয়েছেন: তিরমিযী 'মানাকিব' গ্রন্থের 'আয়েশার শ্রেষ্ঠত্ব' পরিচ্ছেদে আমর ইবনুল আস-এর সূত্রে, এবং তিনি বলেছেন: এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস। ইমাম বুখারীও আমর ইবনুল আস-এর সূত্রে 'আল-মাগাজি' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর মান: এটি সহীহ; কারণ এর সনদ সহীহ এবং অন্যান্য মুহাদ্দিসগণও এটি বর্ণনা করেছেন। লেখকের উদ্দেশ্য হলো এর মাধ্যমে প্রমাণ পেশ করা।
* * *
লেখক এই অধ্যায়ে যে হাদীসগুলো উল্লেখ করেছেন তার মোট সংখ্যা হলো: নয়টি:
প্রথমটি দলিল হিসেবে পেশ করার জন্য, সপ্তমটি সমর্থনের জন্য; কারণ এটি দুর্বল, যা এই অধ্যায়ের সপ্তম হাদীস। আর অবশিষ্ট হাদীসগুলো প্রমাণ হিসেবে পেশ করার জন্য।
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সর্বাধিক অবগত।