وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَوْدِيُّ قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الصَّلْتُ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ طَلْحَةَ مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
===
(وعمرو بن عبد الله) بن حنش - بمهملة ونون مفتوحتين ثم معجمة - (الأودي) ثقة، من العاشرة، مات سنة خمسين ومئتين (250 هـ). يروي عنه: (ق).
(قالا: حدثنا وكيع) بن الجراح الرؤاسي الكوفي.
قال: (حدثنا الصلت) -بفتح أوله المهمل وسكون ثانيه آخره مثناة - ابن دينار (الأزدي) الهنائي -بضم الهاء - نسبة إلى هناءة؛ بطن من الأزد أبو شعيب المجنون، مشهور بكنيته، البصري.
قال أحمد: متروك الحديث، ترك الناس حديثه، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال عمرو بن علي: كثير الغلط متروك الحديث، وقال أبو داوود: ضعيف، وبالجملة: اتفقوا على ضعفه وتركه، وقال في "التقريب": متروك ناصبي، من السادسة. يروي عنه: (ت ق).
(حدثنا أبو نضرة) المنذر بن مالك بن قطعة -بضم القاف وكسرها مع سكون الطاء فيهما - العبدي العوقي -بفتح المهملة والواو ثم قاف - البصري.
وثقه ابن معين والنسائي، وقال في "التقريب": ثقة، من الثالثة، مات سنة ثمان ومئة (108 هـ) أو تسع ومئة. يروي عنه: (م عم).
(عن جابر) بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما.
وهذا السند من خماسياته؛ رجاله اثنان منهم بصريان، واثنان كوفيان، وواحد مدني، وحكم": الضعف؛ لأن فيه الصلت بن دينار، وهو متروك.
(أن طلحة) بن عبيد الله (مر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 12
এবং আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আউদি, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ওকি', আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আস-সালত আল-আজদি, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু নাদরাহ, জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তালহা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট দিয়ে অতিক্রম করছিলেন...
===
(এবং আমর ইবনে আব্দুল্লাহ) ইবনে হানাশ - হানাশ শব্দটি নুকতাহীন 'হা' ও 'নুন' এর যবর এবং এরপর 'শীন' বর্ণ যোগে - (আল-আউদি) তিনি নির্ভরযোগ্য, দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তিনি দুইশত পঞ্চাশ হিজরিতে (২৫০ হি.) মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ইবনে মাজাহ)।
(তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ওকি') ইবনুল জাররাহ আল-রুআসি আল-কুফি।
তিনি বলেন: (আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আস-সালত) - শব্দের শুরুতে যবরযুক্ত 'সাদ', দ্বিতীয় বর্ণ সাকিন এবং শেষে দুই নুকতা বিশিষ্ট বর্ণ 'তা' যোগে - ইবনে দিনার (আল-আজদি) আল-হুনাই - 'হা' বর্ণে পেশ যোগে - এটি আজদ গোত্রের একটি শাখা 'হুনাআহ' এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত; তিনি আবু শুআইব আল-মাজনুন নামে পরিচিত, তাঁর উপনামেই প্রসিদ্ধ, তিনি বসরা নিবাসী।
ইমাম আহমাদ বলেন: তাঁর হাদিস পরিত্যাজ্য, মানুষ তাঁর হাদিস বর্জন করেছে। ইবনে মাঈন বলেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন। আমর ইবনে আলী বলেন: তিনি অধিক ভুলকারী এবং তাঁর হাদিস পরিত্যাজ্য। আবু দাউদ বলেন: তিনি দুর্বল। সারকথা হলো: তাঁর দুর্বলতা এবং বর্জনীয় হওয়ার বিষয়ে সকলে একমত হয়েছেন। 'তাকরিব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি পরিত্যাজ্য ও নাসিবি মতাদলম্বী, ষষ্ঠ স্তরের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ)।
(আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু নাদরাহ) মুনজির ইবনে মালিক ইবনে কিতা' - কিতা' শব্দটি 'কাফ' বর্ণে পেশ বা যের এবং 'ত্বা' বর্ণে সাকিন যোগে - আল-আবদি আল-আওকি - যবরযুক্ত 'আইন', 'ওয়াও' এবং এরপর 'কাফ' বর্ণ যোগে - তিনি বসরা নিবাসী।
ইবনে মাঈন ও নাসায়ি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। 'তাকরিব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি নির্ভরযোগ্য, তৃতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত। তিনি একশত আট (১০৮ হি.) অথবা একশত নয় হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (মুসলিম ও চার সুনান গ্রন্থকার)।
(জাবির থেকে বর্ণিত) ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারি (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)।
এই সনদটি 'খুমানি' (পাঁচ স্তরের) পর্যায়ের; এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে দুইজন বসরা নিবাসী, দুইজন কুফা নিবাসী এবং একজন মদিনা নিবাসী। এর হুকুম হলো: এটি দুর্বল; কারণ এর সনদে আস-সালত ইবনে দিনার রয়েছেন, যিনি হাদিস শাস্ত্রে পরিত্যাজ্য।
(নিশ্চয়ই তালহা) ইবনে উবায়দুল্লাহ (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট দিয়ে অতিক্রম করলেন এমতাবস্থায় যে তিনি উপবিষ্ট ছিলেন...