মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 18

উহুদের যুদ্ধে তিনি এর দ্বারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রক্ষা করেছিলেন।

===

—লাম বর্ণে তাশদীদ ও মাদ্দ-সহ— 'শলল' (পঙ্গুত্ব) শব্দ থেকে উদ্ভূত। এর অর্থ হলো হাতের তালুর কার্যকারিতা হ্রাস পাওয়া এবং এর ক্রিয়া রহিত হওয়া; অর্থাৎ এটি শুষ্ক হয়ে যাওয়া যা আর কাজ করে না। কারণ তিনি 'রামা' এর ন্যায় 'ওয়াকা' (সুরক্ষা দেওয়া) শব্দমূল থেকে (এর মাধ্যমে রক্ষা করেছিলেন), অর্থাৎ তিনি উহুদ যুদ্ধের দিনে কাফেরদের আঘাত ও তাদের তীর নিক্ষেপ থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রক্ষা করেছিলেন, যখন জনৈক মুশরিক তাকে আঘাত করতে চেয়েছিল। অর্থাৎ তিনি নিজের হাতকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য ঢাল ও আবরণ হিসেবে নির্ধারণ করেছিলেন। বরং তিনি নিজেকেই তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য ঢাল বানিয়েছিলেন। তিনি বলতেন: "সেদিন আমার সারা শরীর ক্ষতবিক্ষত হয়েছিল, এমনকি আমার বিশেষ অঙ্গও জখম হয়েছিল।"

এই আসারটি (বর্ণনাটি) উদ্ধৃত করার ক্ষেত্রে লেখক ইমাম বুখারীর সাথে অংশীদার হয়েছেন; তিনি এটি 'কিতাবুল মাগাজি' এবং 'কিতাবুল মানাকিব'-এর 'তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহর আলোচনা' অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন।

এর মান হলো: এটি সহীহ। এটি উল্লেখ করার উদ্দেশ্য হলো শিরোনামের স্বপক্ষে এর দ্বারা দলিল পেশ করা।

জাবির ও মুয়াবিয়ার হাদিস দুটি দুর্বল হওয়া সত্ত্বেও কেন তিনি সেগুলোকে এর আগে স্থান দিলেন? কারণ সেই দুটি হলো 'মারফূ' হাদিস যদিও সেগুলো দুর্বল, আর এই আসারটি কায়িস ইবনে আবি হাযিমের ওপর 'মাওকূফ'।

* * *

 

তালহা রাদিয়াল্লাহু আনহুর ফযিলত সম্পর্কে তিনি সর্বমোট চারটি হাদিস উল্লেখ করেছেন:

প্রথম ও দ্বিতীয়টি আলোচনার সপক্ষে পরিপূরক হিসেবে, তৃতীয়টি মুতাবেয়াতের (সমর্থন) জন্য এবং চতুর্থটি দলিল হিসেবে।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সবচেয়ে ভালো জানেন।