মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 23

(৭) - ১২৯ - (৩) আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে ইদরিস, আমার মামা ইয়ালা এবং ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল থেকে, কায়েস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসকে বলতে শুনেছি: আমিই প্রথম আরব যে আল্লাহর পথে তীর নিক্ষেপ করেছে।

===

(৭) - ১২৯ - (৩) (আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আত-তানাফিসি আল-কুফি, নির্ভরযোগ্য, দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তিনি দুইশত তেত্রিশ বা পঁয়ত্রিশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ইবনে মাজাহ)।

তিনি বলেন: (আবদুল্লাহ ইবনে ইদরিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ ইবনে আবদুর রহমান আল-আউদি —'ওয়াও' বর্ণটি সুকুনযুক্ত— আবু মুহাম্মদ আল-কুফি, নির্ভরযোগ্য, ফকিহ ও ইবাদতগুজার, অষ্টম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তিনি একশত বিরানব্বই হিজরিতে (১৯২ হি.) মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ছয়জন ইমাম)।

(এবং আমার মামা ইয়ালা) তিনি হলেন ইবনে উবাইদ ইবনে আবি উমাইয়া আল-ইয়াদি, তাঁদের মুক্তদাস, আবু ইউসুফ আত-তানাফিসি আল-কুফি। তিনি ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে তাঁর ভাগ্নে আলী ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, (ইবনে মাজাহ)। উসমান আদ-দারিমি ইবনে মাইন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি সুফিয়ানের বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল, তবে অন্যদের ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি নবম স্তরের জ্যেষ্ঠদের অন্তর্ভুক্ত, দুইশত কয়েক হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ছয়জন ইমাম)।

(এবং ওয়াকি) তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুয়াসি আল-কুফি।

(ইসমাঈল থেকে) তিনি হলেন ইবনে আবি খালিদ আল-বাজালি আল-আহমাসি আবু আবদুল্লাহ আল-কুফি, নির্ভরযোগ্য, চতুর্থ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তিনি একশত ছেচল্লিশ হিজরিতে (১৪৬ হি.) মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ছয়জন ইমাম)।

(কায়েস থেকে) তিনি হলেন ইবনে আবি হাযিম আল-বাজালি আল-আহমাসি আবু আবদুল্লাহ আল-কুফি, নির্ভরযোগ্য, দ্বিতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তিনি নব্বই হিজরির পরে বা আগে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ছয়জন ইমাম)।

(বলেন) কায়েস ইবনে আবি হাযিম: (আমি সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসকে শুনেছি) রাযিয়াল্লাহু আনহু, এমতাবস্থায় যে তিনি (বলছিলেন: নিশ্চয়ই আমি আরবদের মধ্যে প্রথম) তিবী বলেছেন: 'আল-আরব' শব্দের 'লাম' অক্ষরটি জাতিবাচক, এটি নির্দিষ্ট করার জন্য নয়। এবং তাঁর কথা: (নিক্ষেপ করেছে) শব্দটি কর্তৃবাচ্যে ব্যবহৃত, (আল্লাহর পথে তীর দ্বারা) এটি আরবদের বিশেষণ, তাই এটি নিচের বক্তব্যের মতো: