মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 42

নিশ্চয়ই আবু বকর এবং উমর তাঁকে সুসংবাদ দিয়েছিলেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুরআনকে অবতীর্ণ হওয়ার সময়ের মতো সতেজভাবে পাঠ করতে পছন্দ করে, সে যেন ইবনে উম্মে আবদ-এর কিরাত অনুযায়ী তা পাঠ করে।"

(১৫) - ১৩৭ - (৩) আলী বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ বিন ইদ্রিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,

===

(নিশ্চয়ই আবু বকর এবং উমর) তাঁদের উভয়ের প্রতি আল্লাহ তাআলা সন্তুষ্ট থাকুন।

আর এই সনদটি তাঁর সাত স্তরবিশিষ্ট বর্ণনার (সুবাইয়াত) অন্তর্ভুক্ত; এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে পাঁচজন কুফাবাসী, একজন মদিনাবাসী এবং একজন মক্কাবাসী। এর হুকুম হলো: সহিহ বা বিশুদ্ধ।

(তাঁরা তাঁকে সুসংবাদ দিলেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি কুরআনকে সতেজভাবে পড়তে পছন্দ করে) অর্থাৎ: তাজা ও নতুন অবস্থায় যা পরিবর্তিত হয়নি (যেভাবে তা অবতীর্ণ হয়েছে) অর্থাৎ: যেভাবে এটি অবতীর্ণ হয়েছিল সেই অবস্থায় বিদ্যমান থাকা... (সে যেন ইবনে উম্মে আবদ-এর কিরাত অনুযায়ী তা পাঠ করে) অর্থাৎ: তাঁর পাঠের পদ্ধতি ও অবস্থার অনুসরণে। আবার কেউ কেউ বলেছেন: এর দ্বারা সেই বিশেষ আয়াতগুলো উদ্দেশ্য যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকট থেকে শুনেছিলেন, যা সূরা আন-নিসা-এর শুরু থেকে আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: {এবং আমি আপনাকে এদের ওপর সাক্ষী হিসেবে উপস্থিত করব} (১)।

এই হাদিসটি ইমাম ইবনে মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এর মান হলো: সহিহ বা বিশুদ্ধ; কারণ এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আর এর উদ্দেশ্য হলো একে সাক্ষ্য বা দলিল হিসেবে উপস্থাপন করা।

* * *

 

অতঃপর লেখক (রহিমাহুল্লাহ) দ্বিতীয়ত আলী-এর বর্ণিত হাদিসের স্বপক্ষে আব্দুল্লাহ-এর হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, তিনি বলেছেন:

(১৫) - ১৩৭ - (৩) (আলী বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) যিনি আত-তানাফিসি আল-কুফি।

তিনি বলেন: (আব্দুল্লাহ বিন ইদ্রিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) বিন ইয়াজিদ আল-আউদি আবু মুহাম্মদ আল-কুফি।

ইমাম ইবনে মাঈন তাঁকে সব বিষয়ে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং 'তাকরিব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি নির্ভরযোগ্য, ফকিহ ও আবিদ (ইবাদতগুজার), অষ্টম স্তরের বর্ণনাকারী, তিনি ১৯২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে (অন্যান্য ইমামগণও) বর্ণনা করেছেন।

--------------------------------------------